કહેવાતા પશ્ચિમી સમાજ પોતાને પૃથ્વી પરનો સૌથી અદ્યતન કહેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. અમારી પાસે નવીનતમ તકનીક અને વિકલ્પો છે. તેમ છતાં, કહેવાતા ઓછા વિકસિત દેશોથી વિપરીત, અમે સંમેલનો અને સામાજિક નિયમોમાં સામેલ છીએ, જે ઘણીવાર આપણા માટે બોજ બની જાય છે અને તે વસ્તુઓને દબાવી દે છે જે આપણા માટે હતી. કુદરતી રીતે

અને તે પહેલાં આપણે પોતાને માટે નક્કી કરીએ કે આના જેવું કંઈક મને સેવા આપતું નથી, અમે વિવિધ સામાજિક શબ્દસમૂહો તરફ વળીએ છીએ: "લોકો શું કહેશે?"

શૂઝ

બાળપણથી જ આપણે પગરખાં પહેરીને ચાલતા શીખીએ છીએ. તે કોઈ અલગ હોવું જોઈએ તેવું વિચારીને પણ તે આપણો સ્વભાવ બની ગયો. મારે આ દુનિયામાં ચાલવું હોય તો મારે ચંપલ રાખવા પડે!? મારી પાસે એક વિકલ્પ પણ છે: ઘરે ચપ્પલ, ઉનાળામાં બહાર સેન્ડલ, મેદાનમાં રમતગમતના શૂઝ અને શિયાળામાં બુફે. શૂઝ વિવિધ આકારના અને ગાદીવાળાં હોય છે. ખાસ કરીને મહિલાઓ પાસે અલગ-અલગ પોઈન્ટેડ શૂઝ અથવા એડીવાળા શૂઝની મોટી પસંદગી હોય છે.

જો આપણે ઈતિહાસ પર નજર નાખીએ, તો આપણા પૂર્વજો આપણને કહેશે કે જૂતાની એક જોડી હોવી દુર્લભ છે. તેઓ માત્ર ઔપચારિક પ્રસંગોએ જ પહેરતા હતા. આજની ભાવનામાં, જૂતા પ્રમાણમાં તાજેતરમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, માત્ર 500 વર્ષ પહેલાં. આજે, તેઓ દરેક સંજોગોમાં એક સામાજિક રિવાજ છે.

આપણા હાથની જેમ, આપણા પગમાં પણ તેઓ જે વસ્તુઓને સ્પર્શે છે તેને સમજવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. પગરખાં પહેરીને, આપણે જે સપાટીઓ પર આગળ વધીએ છીએ તેમાંથી આપણે આપણી જાતને સંવેદનાથી વંચિત રાખીએ છીએ. વધુમાં, પગરખાં, ખાસ કરીને હીલ પરના પગરખાં, પગની કુદરતી રચનાને વિકૃત કરે છે અને પગ અને કરોડરજ્જુના સ્નાયુઓને એવી રીતે તાણવા માટે દબાણ કરે છે જે ચાલતી વખતે આપણા શરીર માટે કુદરતી નથી. વધુમાં, પગમાં ઘણા રીફ્લેક્સ પોઈન્ટ હોય છે જે સામાન્ય જૂતામાં ઉત્તેજિત કરવાની કોઈ રીત નથી.

આધુનિક સમય દરેક વસ્તુ વિશે વિચારે છે અને વિશેષ ઓફર કરે છે તબીબી વિવિધ એક્યુપ્રેશર પ્રોટ્રુઝન સાથેના જૂતા. સૌથી મોટી ગડબડ પગરખાંની છે, જે અકુદરતી રીતે પગના અંગૂઠાને અલગ-અલગ આકાર આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. નોંધ કરો કે આપણે કેવી રીતે અલગ અલગ આંગળીઓ એકસાથે રાખી છે. કેટલાકને પગના સાંધા પણ વાંકા છે.

સવારના ઝાકળમાં ઉઘાડપગું ચાલવું કેવું?

બહુ ઓછા લોકો કહી શકે છે કે તેઓ જાણે છે કે સવારના ઝાકળમાં ઉઘાડપગું ચાલવું કેવું હોય છે. અથવા કેવી રીતે સ્વાદિષ્ટ પેવિંગ અથવા ગરમ ડામર પર ચાલવું. આપણે પૃથ્વીના સંપર્કમાં ન રહેવાનું શીખ્યા છીએ - આપણે જે માટે જઈએ છીએ તેની સાથે. (કદાચ પછી અમે યોગ્ય સ્થળોએ કોન્ક્રીટીંગ લોબી બતાવીશું.)

વિરોધીઓ તમને કહેશે: પગરખાં વિના ચાલવું જોખમી છે! જો તમે શાર્ડ્સ પર પગ મૂકશો તો શું? જો તમને કોઈ તીક્ષ્ણ વસ્તુથી ઈજા થાય તો શું? જો તમે (કૂતરાના) જહાજ પર પગ મૂકશો તો શું થશે? જો તમે ગંદા થઈ જાઓ તો શું? તમે આ બધા સંશયકારોને કહી શકો છો: જુઓ કે તમે ક્યાં પગ મુકો છો! તમે ખૂબ જ ઝડપથી શોધી શકશો કે વિશ્વ કટકા અથવા મળથી ઢંકાયેલું નથી, અને તે ઘાસ પર ચાલવું (માત્ર જ નહીં) ખૂબ આરામ આપે છે અને તમને યોગ્ય રીતે મુદ્રામાં રાખવા દબાણ કરે છે.

આજે, પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસો દર્શાવે છે કે પગરખાં પહેરવા કરતાં ખુલ્લા પગે ચાલવું સ્વાસ્થ્યપ્રદ છે.  ખુલ્લા પગે જવું આપણા માટે સ્વાભાવિક છે. ત્યાં વિશિષ્ટ ઉદ્યાનો પણ છે જ્યાં સપાટીઓ ખાસ કરીને ખુલ્લા પગે ચાલવા માટે જાળવવામાં આવે છે. રસ જૂથો રચાય છે, જે જૂથ ચાલવા અને ખુલ્લા પગે દોડનું આયોજન કરે છે.

જો હિમ ખરેખર મજબૂત હોય અને ત્વચા સપાટી પર જામી જાય અથવા તો ખરબચડી સપાટી માટે અપ્રશિક્ષિત પગ માટે ખસેડવું મુશ્કેલ હોય તો જ શૂઝનો અર્થ થાય છે. તમામ કિસ્સાઓમાં, તે સલાહભર્યું છે કે જૂતા કોઈપણ રીતે પહેરતા નથી.

Oblečení

સમયના પાતાળમાં એકસાથે બાસ પકડી રહેલી સ્ત્રીઓ

કપડાં એ બીજું સામાજિક સંમેલન બની ગયું. અમે જન્મથી મૃત્યુ સુધી અમારા શરીરને ઢાંકતા હતા. કેટલાક લોકો તમને કહેશે કે તેઓ તેના બદલે કપડાં સાથે જન્મશે કારણ કે તેમની પોતાની નગ્નતા તેમને અપ્રિય છે. તે જ સમયે કુદરતી નગ્નતા શરીર અને આત્માને સાજા કરે છે.

અમારા પૂર્વજો પોશાક પહેરતા ન હતા કારણ કે તેઓ કંઈક આવરી લેવા માંગતા હતા, પરંતુ કારણ કે તેઓ ગરમ કરવા માંગતા હતા. ફક્ત સ્વદેશી આફ્રિકન અને એમેઝોનિયન જાતિઓ વચ્ચે જુઓ. સ્થાનિક લોકો મિશનરીઓના આગમન સાથે જ તેમના શરીરને ડિઝાઇનર કપડાંથી ઢાંકવાનું શીખે છે. ત્યાં સુધી, એક લંગોટી પૂરતી હશે. અને તેઓ અહીં કંઈક આવરી લેવા માટે નથી, પરંતુ કામ પર તેમના ઘનિષ્ઠ ભાગોને સુરક્ષિત કરવા માટે છે.

જેમ જેમ તમે શેરીઓમાં જાઓ છો, તમે લોકોના ટોળાને તેમાંથી રેડતા જોશો - કપડાંના ઘણા સ્તરોમાં ડૂબી રહ્યા છે અને અસહ્ય ગરમીનો વિલાપ કરે છે. ઘણા લોકો માટે લૅન્જરીમાં પણ જાહેરમાં દેખાવું વર્જિત છે.

નવજાત શિશુઓ, ટોડલર્સ અને નાના બાળકોની નગ્નતા ઓછામાં ઓછી આપણા પ્રદેશમાં સહન કરવામાં આવે છે, અને માત્ર ચોક્કસ સંજોગોમાં. તે સમજવા માટે અમે ખૂબ નાના હોવા બદલ ક્ષમાપ્રાર્થી છીએ જ જોઈએ વસ્ત્ર જ્યારે તેઓ બોલવામાં સક્ષમ હોય છે, ત્યારે તેઓ સામાન્ય રીતે દલીલ કરે છે: "અને શા માટે?" "અહીં નગ્ન થઈને ઉડશો નહીં, અન્ય કોઈ તમને જોશે," અથવા "તે આ રીતે જ થયું છે," જેવા જવાબો બાળકો બરાબર સમજી શકતા નથી.

અમે અન્ય સામાજિક સંમેલનની પકડમાં રહેવાનું શીખ્યા છીએ, ભલે તે ઘણીવાર આપણને બેહોશ બનાવે છે. કપડાંના ઘણા બધા સ્તરો વધુ પડતો પરસેવો અને ત્વચાની સપાટી પર મૃત્યુ પામેલા પેશીઓની મોટી ગંધનું કારણ બને છે. મોટાભાગના લોકો સમજી શકતા નથી કે કપડાંમાં શરીર સૌથી વધુ બળે છે! (આ નગ્નતાના વિરોધીઓની લાક્ષણિક દલીલોમાંની એક છે - મને તેની ગંધ આવશે નહીં.)

કેટલાકે કપડાં પહેરીને સૂવાની સામાજીક પરંપરાને પૂર્ણતા સુધી પહોંચાડી છે. પછી અમે ઇન્ટરનેટ પર વિવિધ વિજયી વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસો વાંચીએ છીએ કે નગ્ન સૂવું કેટલું ફાયદાકારક છે - રબર અને ટેપને કડક કરવાથી શરીર કેવી રીતે આરામ કરે છે... ઉદાહરણ તરીકે: નગ્ન સ્લીપ: તમારા આરોગ્ય માટે સાત લાભો.

ચાલો આપણે સમજીએ કે આપણે ફક્ત નાક અને મોં દ્વારા જ નહીં, પરંતુ શરીરની સમગ્ર સપાટીથી પણ શ્વાસ લઈએ છીએ. પછી આપણે આપણા શરીરને કુદરતી હવાના પરિભ્રમણથી વંચિત કરીએ છીએ.

જો તમે સનબર્નથી ડરતા હો, તો તે અન્ય કોઈપણ વસ્તુની જેમ જ છે. જો આપણને તેની આદત ન હોય, તો આપણે બળી જઈશું. તે માત્ર એક આદત છે.

ચાલો યાદ રાખીએ કે કપડાંનું કાર્યાત્મક મહત્વ છે - જ્યાં તેનો વાસ્તવિક અર્થ અને હેતુ છે. ચાલો ફરીથી પોતાને અનુભવતા શીખીએ - આપણું શરીર, ઉદાહરણ તરીકે, નગ્ન સૂઈને, નગ્ન થઈને ઘરે ફરવાથી અને નગ્ન સ્નાન કરીને માત્ર બાથરૂમમાં જ નહીં; ખાસ કરીને જ્યારે આપણા માટે ગરમી પડતી હોય.

એક વિશેષ પ્રકરણ પછી આપણે જે કહીએ છીએ તેનો સમાવેશ થાય છે અન્ડરવેર. ખાસ કરીને માસિક સ્રાવ દરમિયાન કપડાંના એક આવશ્યક ભાગ તરીકે સ્ત્રીઓ ચોક્કસપણે તેમની પેન્ટીનો બચાવ કરશે. આ ચોક્કસપણે અર્થમાં હોઈ શકે છે, અને ઈજીપ્તમાં ઈતિહાસ લપેટાઈ રહ્યો છે ત્યાં નીચે પદાર્થો જ્યારે તેમના દિવસો હતા. પરંતુ આપણે ફરીથી આત્યંતિકથી આત્યંતિક તરફ જઈએ છીએ. અમારા દાદીમાઓ, અથવા તેના બદલે મહાન-દાદીઓ, તેમની (મહાન) પૌત્રીઓને કહેશે કે તેમના સમયમાં આવું કંઈ સામાન્ય રીતે પહેરવામાં આવતું ન હતું (મહિનાના થોડા દિવસો સિવાય). લાંબી સ્કર્ટ પહેરવામાં આવતી હતી, તેથી તેઓ તેમની નીચે શું પહેરતા હતા તે કોઈએ ઉકેલ્યું ન હતું. હું માનું છું કે, થોડી અતિશયોક્તિ સાથે, તેઓ તમને કહેશે: સ્ત્રીઓ, તમારી લૌકિક નાનાં બાળકો અથવા સ્ત્રીઓની નાની ચડ્ડી કે જાંઘિયો છોડો! તેમને દૂર કરવા માટે માત્ર સેક્સ જ કારણ નથી.

શરીરને ખાસ કરીને શ્વાસ લેવાની જરૂર છે આપણો સ્વભાવ. આ ચોક્કસપણે એવા પુરુષોને લાગુ પડે છે જેમને ઘણી જગ્યા અને સ્વતંત્રતાની જરૂર હોય છે. વિપરીત પુખ્તાવસ્થામાં વિવિધ બિમારીઓ નોંધે છે.

સ્વિમવેર

સમુદ્ર દ્વારા પ્રકૃતિવાદીઓ

પ્રકૃતિવાદીઓના રસ જૂથો છે જેઓ વિવિધ સામાજિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે જ્યાં તેઓ નગ્ન થઈ શકે છે. કહેવતના આવરણ હેઠળ બધું થાય છે: આપણામાં વધુ હશે, આપણે વરુના કંઈપણથી ડરશો નહીં.

ખાસ કરીને ઉનાળામાં, સ્વિમસ્યુટ ખૂબ લોકપ્રિય છે. આધુનિક ઇતિહાસમાં તેમનો પ્રભાવ 18મી સદીમાં જ શરૂ થયો હતો. તે સમયે, તે આખા શરીરને આવરી લેતો સ્નાન પોશાક વધુ હતો. આજે, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ માટે મીની સ્વિમસ્યુટ બનાવવાનું વલણ છે. સંમેલન, ઉશ્કેરણી અને અવ્યવહારુતા વચ્ચે એક પ્રકારનું સમાધાન.

સ્વિમસ્યુટનો માત્ર 30 મીટર જેટલો વિઝ્યુઅલ અર્થ હોય છે, જે પહેરનાર વ્યક્તિએ જ્યાંથી વસ્તુઓ મૂકે છે અને જ્યાં તેઓ સ્વિમિંગ કરી શકે છે તે પાણીની સપાટી વચ્ચેથી પસાર થવું જોઈએ. પાણીની અંદર, તે હજુ પણ સ્પષ્ટ નથી કે તેણે શું પહેર્યું છે. સ્નાન સ્વિમસ્યુટ અભ્યાસ પછી. વિવિધ શેવાળ અને ગંદકી તેમાં સ્થાયી થઈ શકે છે, જે પછી સૌથી સંવેદનશીલ વિસ્તારોમાં ત્વચાને બળતરા કરે છે.

અમે બાથટબમાં સ્વિમસૂટ પણ પહેરતા નથી, પરંતુ અમે હજી પણ એવી વસ્તુને વળગી રહીએ છીએ જેનું કોઈ વ્યવહારિક મહત્વ નથી. સ્વિમિંગ પુલ અને બીચ આવશ્યક છે તે દલીલ ભ્રામક છે. કંપનીના નિયમો કંપની દ્વારા જ નક્કી કરવામાં આવે છે. તે પુરવઠા અને માંગ વિશે છે. જો આપણે મુક્ત અનુભવવા માંગીએ છીએ, તો આપણે આપણામાં રહેલા દરેક વ્યક્તિની મુક્ત જગ્યાની રક્ષા કરવી જોઈએ.

તે ખૂબ જ વિચિત્ર છે જ્યારે સંપૂર્ણપણે કુદરતી કંઈક દ્વારા તેનું સ્થાન મેળવવું પડે છે પ્રકૃતિવાદી ઘટનાઓ દંભીઓના પ્રતિકાર છતાં.

વિરોધીઓ પોકાર કરે છે: હું વિચલનો વચ્ચે જઈશ નહીં, હજી પણ કોઈ મને જોશે. તે એવું જ છે કે જો આપણે દુનિયા પર ચીસો પાડવાનું શરૂ કરીએ, હું ચોરો વચ્ચે નહીં જીવીશ, હજી પણ કોઈ મને લૂંટશે. તે જ સમયે, તેમની અંદર કંઈક સ્વ-સ્વીકૃતિ માટે બોલાવે છે.

બ્રા

બ્રા વગર

બ્રાનો ઇતિહાસ 19મી સદીનો છે. તેના પુરોગામી લેસ હતા. જો આપણે તેના ઉદભવની પ્રેરણામાં ઊંડાણપૂર્વક જોઈએ, તો આપણને આશ્ચર્ય થશે. ઘણા કિસ્સાઓમાં, તે બધા કહેવાતા સાથે શરૂ થાય છે ઉચ્ચ કંપનીઓ - ખાનદાની  - સુંદરતાના આદર્શ તરીકે.

સ્ત્રીઓના સ્તનો હોય છે માણસની હાજરીમાં ફૂલી જવાની કુદરતી વૃત્તિજો કોઈ સ્ત્રી તેની હાજરીથી ઉત્સાહિત હોય. ફોર્મ મેકઅપ અને ફેસ પેઇન્ટિંગ સાથે છે. સ્ત્રીના ચહેરામાં કુદરતી ક્ષમતા હોય છે લાલ કરોજ્યારે કોઈ કારણ હોય. આમ, એવું કહી શકાય કે પુરુષો ઘણી પેઢીઓથી મૂંઝવણમાં છે અને સ્ત્રીઓ સતત ઉત્તેજિત રહે છે.

બ્રા પ્રાયોજકો દલીલ કરશે કે સ્તનો ખૂબ ભારે છે અને બ્રા મહિલાને તેના ખભા પર વજન વહન કરવામાં મદદ કરે છે. પરંતુ વાસ્તવિકતા જુદી છે. જો કોઈ સ્ત્રી બાળપણથી બ્રા પહેરતી હોય, તો તેના સ્તનો બ્રા સાથે એડજસ્ટ થવાનું વલણ ધરાવે છે. આ બસ્ટની શરીર સાથે તેના આકારને પકડી રાખવાની કુદરતી ક્ષમતાને બગાડે છે. બ્રા દ્વારા સ્તનોનું વજન ખભામાં સ્થાનાંતરિત થાય છે, જેમાંથી પીઠને નુકસાન થઈ શકે છે.

કેટલાક કુદરતી લોકોમાં, સ્ત્રીઓ તેમના સ્તનોને ફેબ્રિકની પટ્ટીની આસપાસ લપેટી લે છે જેથી કરીને આગળના વળાંકમાં કામ કરતી વખતે પોતાને નુકસાન ન થાય. તેને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી અને તેથી: સ્ત્રીઓ! સ્વાસ્થ્યના નામે બ્રા ફેંકી દો અને તમારા સ્તનોની ઉજવણી કરો

આ રીતે, અમે વિચારવાનું ચાલુ રાખી શકીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રૅમ્સની અર્થપૂર્ણતા વિશે, પ્લેપેન્સ સાથે પલંગ, જાહેરમાં સ્તનપાન, વગેરે વિશે. ઘણા લોકો માટે, આપણે શોધી કાઢ્યું છે કે આ વસ્તુઓ સાથે આપણે જે સ્વરૂપનો સામનો કરીએ છીએ તે તેના વ્યવહારુ હેતુને સીધા લાભ વિના સામાજિક સંમેલનમાં બદલી નાખે છે. વસ્તુઓએ અમને સેવા આપવી જોઈએ જ્યાં તેઓ વાસ્તવિક અર્થમાં હોય. નહીં તો આપણે તેમને ઈતિહાસના કચરાપેટીમાં નાખી દઈએ.