કોઈની ધાર્મિક શ્રદ્ધા શું છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, દરેક જણ ઈસુ ખ્રિસ્તનું નામ જાણે છે. આ પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિત્વને આભારી વાર્તાઓ અને સાહસોનો સમૃદ્ધ સંગ્રહ છે, પરંતુ શું પ્રાચીન જાપાનમાં ઈસુના પ્રવાસની વાર્તા તેમાંથી એક હતી? જાપાનના ઉત્તરી ખૂણે આવેલા એક દૂરના પહાડી ગામની લોકવાયકા મુજબ, ઈસુ ખ્રિસ્તે માત્ર જાપાનની યાત્રા જ કરી ન હતી, પરંતુ અહીં તેમનું અંતિમ વિશ્રામ સ્થાન પણ મેળવ્યું હતું. તેથી આ વાર્તા અનુસાર, તે કેલ્વેરી ખાતે ક્રોસ પર મૃત્યુ પામ્યો ન હતો. કારણ કે તમે મોટે ભાગે તેના પર શંકા કરો છો, ચાલો આ વિચિત્ર વાર્તા પર નજીકથી નજર કરીએ.

જાપાનના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા ઓમોરી પ્રીફેકચરના પર્વતીય પ્રદેશમાં શિંગો નામનું ગામ છુપાયેલું છે. આ એક નાનકડું ગામ છે જેમાં માત્ર 2 લોકો વસે છે, મોટાભાગે ખેડૂતો જેઓ સાદી ગ્રામીણ જીવનશૈલી જીવે છે. અહીંની મોટાભાગની વસ્તી સખત રીતે બૌદ્ધ અથવા શિન્ટો છે, માત્ર એક ખ્રિસ્તી સાથે, ત્યાં કોઈ ચર્ચ જોવા માટે નથી. હકીકતમાં, જાપાનમાં 632 મિલિયન લોકોમાંથી, ફક્ત 128% ખ્રિસ્તી તરીકે ઓળખાય છે. આનાથી વધુ મૂંઝવણ ઊભી થાય છે જ્યારે આવી દંતકથા અહીં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ખ્રિસ્તી વ્યક્તિ વિશે મૂળ છે.

એ કલ્પના કરવી અઘરી છે કે જિસસ ક્રાઈસ્ટ વિશ્વના જેટલા પણ સ્થળોએ ગયા હતા તેમાંથી તેમણે જાપાનના આ નિંદ્રાવાળા પહાડી ગામ તરફ પ્રયાણ કર્યું હતું.

જીસસ અને જાપાન

સ્થાનિક પરંપરા અનુસાર, ઈસુ જ્યારે 21 વર્ષના હતા ત્યારે જાપાન પહોંચ્યા હતા અને નવા કરારમાં તેમના "ખોવાયેલા વર્ષો" તરીકે ઓળખાતા બાર વર્ષ દરમિયાન ત્યાં રહ્યા હતા. એવું કહેવાય છે કે તેઓ અહીં ધર્મશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા આવ્યા હતા અને જાપાનમાં અમાનોહાશિદતે નામના સ્થળે પ્રથમ ઉતર્યા હતા. આ પશ્ચિમ કિનારે એક બંદર હતું. તેમના આવ્યા પછી, ઈસુ ખ્રિસ્તે માઉન્ટ ફુજી પર ધર્મશાસ્ત્રના માસ્ટર સાથે અભ્યાસ કર્યો. અહીં તેમણે ધર્મ, ફિલસૂફી, જાપાનીઝ ભાષા અને સંસ્કૃતિ વિશે શીખ્યા. જીસસ તેમના રોકાણ દરમિયાન સંપૂર્ણપણે જાપાનીઝ જીવનશૈલીમાં ડૂબી ગયા હોવાનું કહેવાય છે. તેમનો અભ્યાસ 31 વર્ષની ઉંમર સુધી ચાલુ રહ્યો, ત્યારબાદ તેણે જુડિયાની લાંબી સફર કરી. ત્યાં તેણે આ રહસ્યમય, દૂર પૂર્વીય ભૂમિમાં તેના વિચિત્ર સાહસોનું વર્ણન કર્યું જેને તે પવિત્ર કહે છે.

પરંપરાગત જાપાનીઝ વસ્ત્રોમાં ઈસુ ખ્રિસ્ત

આ તે છે જ્યાં વાર્તા વધુ વિચિત્ર બને છે. દંતકથા અનુસાર, તેમના વતન પરત ફર્યા પછી, ઈસુને વધસ્તંભ પર જડાવવાની નિંદા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે તેના ભાઈ ઇસુકીરી સાથે વિનિમય કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો, જેણે તેના માટે પોતાનું બલિદાન આપ્યું. પરંપરાગત વાર્તા અનુસાર, તે ઇસુકીરી હતો, તેના બદલે ઈસુ ખ્રિસ્ત, જેને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યો હતો. જીસસ પોતે જાપાન પાછો ભાગી ગયો હતો, તેની સાથે માત્ર વર્જિન મેરીના વાળનું તાળું અને તેના દોષિત ભાઈના કાપેલા કાનને લઈને. સાઇબિરીયાના થીજી ગયેલા અરણ્યમાંથી મુશ્કેલ પ્રવાસ કર્યા પછી, ઈસુ જાપાનના હાચિનોહે શહેરમાં પહોંચ્યા. બાદમાં તે નજીકના ગામ શિંગો ગયો.

દૈતેંકુ તારો જુરાઈ

શિન્ગોમાં દેશનિકાલમાં, ઇસુ દૈતેંકુ તારો જુરાઇ તરીકે ઓળખાતા હતા અને એવું કહેવાય છે કે તેમણે જરૂરિયાતમંદોને મદદ કરતા લસણ ઉગાડતા ખેડૂતનું સાદું જીવન અપનાવ્યું હતું. તેણે કથિત રીતે મિયુકો નામની ખેડૂતની પુત્રી સાથે લગ્ન કર્યા અને તેની સાથે ત્રણ બાળકોનો જન્મ કર્યો. વાર્તા આગળ કહે છે કે ઈસુ આ પર્વતીય ગામમાં લાંબું અને સુખી જીવન જીવ્યા અને 106 વર્ષ સુધી જીવ્યા.

જ્યારે તેમનું અવસાન થયું ત્યારે તેમના મૃતદેહને તે સમયની પરંપરાગત રીતે દફનાવવામાં આવ્યો હતો. મૃતદેહને ચાર વર્ષ સુધી પહાડીની ટોચ પર ખુલ્લામાં રાખવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ તેના હાડકાં બાંધીને કબરમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા જે આજે પણ ગામમાં જોવા મળે છે. જીસસના ભાઈ ઇસુકીરીના કાન અને વર્જિન મેરીના વાળનું તાળું પણ પડોશી કબરોમાં દફનાવવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. આજની તારીખે, ગામમાં ઈસુના વંશજો રહે છે, જેમાંથી સૌથી પ્રખ્યાત સવાગુચી કુટુંબ છે.

શિંગો ગામમાં ઈસુ ખ્રિસ્તની કબર

ઈસુના જાપાનમાં હોવાની આખી દંતકથા હાસ્યાસ્પદ, વાહિયાત અને સંભવતઃ નિંદાત્મક લાગે છે, પરંતુ વર્ષોથી, વાર્તાને સમર્થન આપવા માટે ઘણા બધા પુરાવા બહાર આવ્યા છે. તે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે આ વિસ્તારના કેટલાક પરંપરાગત કપડાં ટોગાસ હતા, જેમ કે પુરુષો દ્વારા પહેરવામાં આવતાં કપડાં, જે અન્ય જાપાનીઝ વસ્ત્રો કરતાં અલગ હતા, જેમ કે સ્ત્રીઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા કિમોનો, જે કપડાં સાથે વધુ મળતા આવે છે. જાપાન કરતાં બાઈબલના પેલેસ્ટાઈન.

વધુમાં, આ વિસ્તારની કેટલીક પ્રાચીન પરંપરાઓમાં અન્ય વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે જે સ્થળની બહાર ગણવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકોને નેતરની બાસ્કેટમાં લઈ જવું, તેમને કપડાં પહેરાવવું જ્યાં ડેવિડ જેવા સ્ટારની ભરતકામ કરવામાં આવી હતી અને કપાળ પર ક્રોસ વડે પોતાને ચિહ્નિત કરો. પ્રાદેશિક બોલી પણ પવિત્ર ભૂમિ સાથે જોડાણ ધરાવે છે, કેટલાક શબ્દો જાપાનીઝ કરતાં વધુ હિબ્રુ જેવા હોય છે. ગામનું નામ પણ એક સમયે હેરાઈ હતું, તેથી તે હિબ્રુ - હેબ્રાઈ માટેના જાપાની શબ્દ સાથે નોંધપાત્ર રીતે સમાન હતું. વધુમાં, ઘણા ગ્રામવાસીઓના ચહેરા પરના લક્ષણો અને તે પણ વાદળી આંખો હોવાનું કહેવાય છે, જો કે આપણે અવગણીએ છીએ કે ઈસુને ચોક્કસપણે વાદળી આંખો નહોતી. આ એક નિશાની તરીકે લેવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ જાપાનીઝ સિવાય અન્ય કોઈની કલ્પના કરે છે.

ટેકનોઉચી પેપર્સ

કદાચ સૌથી જાણીતા પુરાવા એ છે કે આખી દંતકથા કેવી રીતે આવી. 'ટેકનૌચી પેપર્સ' તરીકે ઓળખાતા દસ્તાવેજોના સંગ્રહને 1936માં આ વિસ્તારમાંથી મળેલી શીટમાંથી લખવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે જે ઈસુના સમયની છે. ડોક્યુમેન્ટરીમાં ઇસુ ખ્રિસ્તની છેલ્લી ઇચ્છા અને જુબાની, તેમજ જાપાનમાં તેમના જીવન પરના પ્રતિબિંબને કેપ્ચર કરવા માટેના ગ્રંથો હતા. એવું કહેવાય છે કે દસ્તાવેજો લગભગ 1500 વર્ષ પહેલાં જૂના દસ્તાવેજો અને સ્ક્રોલમાંથી લખવામાં આવ્યા હતા, અને પછી 1800 ના દાયકામાં પ્રકાશિત થયા પહેલા ટેકનોઉચી પરિવાર દ્વારા પેઢીઓ માટે રાખવામાં આવ્યા હતા.

ટેકનોઉચી પેપર્સનું પ્રજનન

આ દસ્તાવેજો, રસપ્રદ હોવા છતાં, મોટે ભાગે છેતરપિંડી તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેઓ કથિત રીતે વાડો કોસાકા નામના સ્વ-ઘોષિત "કોસ્મોઆર્કિયોલોજીસ્ટ" દ્વારા લખાણની મૂળ જાપાની ભાષાની આવૃત્તિ લખનાર વ્યક્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. આ એક માણસ છે જેણે પાછળથી રાષ્ટ્રીય ટેલિવિઝન પર યુએફઓ (UFO) નો સંપર્ક કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, તેથી કદાચ તેણે જે પણ ઉત્પાદન કર્યું તે મીઠાના દાણા સાથે લઈ શકાય.

મૂળ દસ્તાવેજો ગાયબ હોવાનું કહેવાય છે

હકીકત એ છે કે મૂળ દસ્તાવેજો બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ગાયબ થઈ ગયા હોવાનું કહેવાય છે તે શંકાને વધારે છે. આ દસ્તાવેજો હવે વ્યાપકપણે બનાવટી હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને તોજી કામતા નામના એક ક્યોટો યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસરે એવી ટિપ્પણી પણ કરી છે કે તેઓ તેમને છેતરપિંડી માને છે. તેમ છતાં, માનવામાં આવે છે કે અન્ય સ્ક્રોલ અહીં મળી આવ્યા છે. આ સ્ક્રોલ ઈસુ અને આ પર્વતીય ગામમાં તેમના રોકાણની વાર્તા કહે છે.

ઈસુની કબર પર માહિતી બોર્ડ.

હાલમાં, ઈસુની માનવામાં આવતી કબર, વર્જિન મેરીના વાળ અને ઈસુના નાના ભાઈનો કાન શિંગોમાં રહે છે. જાપાનમાં 'કુરિસુતો નો હાકા' તરીકે ઓળખાતી કબર પોતે, અથવા શાબ્દિક રીતે ખ્રિસ્તની કબર, એક અગ્રણી ક્રોસવાળી ટેકરી પર છે. અન્ય અવશેષો સાથેની કબર નજીકમાં જ રહે છે. ગામમાં, તેમની પાસે ટેકનોઉચી સ્ક્રોલનું પુનરુત્પાદન છે, જેમાં તેમનો અંગ્રેજી અનુવાદ છે, જેમાં ઈસુના જીવનનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. હકીકતમાં, ગામમાં એક આખું મ્યુઝિયમ છે, જેને 'લેજન્ડરી ક્રાઈસ્ટ મ્યુઝિયમ' કહેવાય છે, જે જાપાનમાં ઈસુની વાર્તાને સમર્પિત છે, જે કબરોથી દૂર નથી. સંગ્રહાલય ટેકનોઉચી દસ્તાવેજોના પુનઃઉત્પાદન અને ઈસુની દંતકથા સાથે સંબંધિત અન્ય વિવિધ અવશેષોની સંભાળ રાખે છે.

અહીં અનેક યાત્રાળુઓ જાય છે

આજકાલ, ઘણા ઉત્સુક લોકો ટોક્યોથી ટ્રેન દ્વારા લગભગ 3 કલાકમાં આ દૂરના શહેરમાં પહોંચવા માટે અહીં જાય છે. તેઓ પોતાની આંખોથી ખ્રિસ્તની માનવામાં આવતી કબરને જોવા માટે અહીં પ્રવાસ કરે છે. એવો અંદાજ છે કે દર વર્ષે આવા 20 જેટલા યાત્રાળુઓ અહીં આવે છે. યાત્રાળુઓ કાં તો સાચી ધાર્મિક ઈચ્છા અથવા તો માત્ર રોગિષ્ઠ જિજ્ઞાસાથી આવે છે. દર વસંતઋતુમાં એક ઉત્સવ પણ આવે છે, જેને 'ફેસ્ટિવલ ઑફ ક્રાઇસ્ટ' કહેવાય છે, જેમાં કીમોનોમાંની સ્ત્રીઓ કબર પાસે નૃત્ય કરે છે અને ગાય છે.

ઈસુની કબર પર ઉત્સવ

ઘટનાઓના કંઈક અંશે વિચિત્ર વળાંકમાં, ઇઝરાયેલના રાજદૂત એલી કોહેન 2004 માં અહીં આવ્યા અને હિબ્રુમાં લખેલી તકતી સાથે સંગ્રહાલયને પ્રસ્તુત કર્યું. તે જેરુસલેમ અને શિન્ગો ગામ વચ્ચેના સંબંધને મળતું આવે છે. આ તકતી પાછળથી ગામમાં ઈસુની હાજરીની કોઈ વાસ્તવિક સમર્થન અથવા માન્યતાને બદલે મિત્રતાના પ્રતીકાત્મક સમર્થન તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી.

રાજદૂત દ્વારા સમર્પિત તકતી

તે વિચિત્ર છે કે કેવી રીતે આ દંતકથા જાપાનમાં શિન્ગો ગામમાં આટલી સંકુચિત થઈ ગઈ. ગામ મુખ્યત્વે શિંટો છે અને ત્યાં માત્ર એક જ ખ્રિસ્તી છે. ઇસુના કથિત વંશજો કે જેઓ હજુ પણ અહીં રહે છે તેઓ પણ ખ્રિસ્તી નથી. દંતકથા માટે, તે કેટલું સાચું છે તે સ્પષ્ટ નથી. કબરોમાંના અવશેષોને પવિત્ર માનવામાં આવે છે અને તેથી તેને કોઈપણ ડીએનએ વિશ્લેષણ માટે ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવ્યું નથી, સિવાય કે ત્યાં કોઈને દફનાવવામાં આવ્યા હોય. જો કે, તમે આ પૌરાણિક કથા માનો કે ન માનો, શિંગો વિલેજને ઈસુ ખ્રિસ્તના અંતિમ વિશ્રામ સ્થાન હોવાનો દાવો લાગે છે, જે આવનારા કેટલાક સમય માટે અમારી ઉત્સુકતાને ઉત્તેજિત કરતું રહેશે.