એનુ (પણ ઇનુ, આઈના, અજનુ, વગેરે) તેઓ એક રહસ્યમય આદિજાતિ છે જેના પર વિવિધ દેશોના ઘણા વૈજ્ scientistsાનિકોએ દાંત તોડી નાખ્યાં છે. તેઓનો ચહેરો હળવા હોય છે, યુરોપિયન પ્રકારની આંખો (પુરુષો પણ જાડા વાળ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે) અને તેમનો દેખાવ પૂર્વ એશિયાના અન્ય દેશોથી ખૂબ જ અલગ છે. સ્વાભાવિક છે કે તે કોઈ મંગોલોઇડ સભ્યપદ નથી, બલ્કે તેઓ દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને ઓશનિયાના નૃવંશવિષયક પ્રકારનો વલણ ધરાવે છે.

એનુ

તેઓ શિકારીઓ અને માછીમારો છે જેમણે યુગથી માંડ માંડ કૃષિ જાણીતી છે, પરંતુ એક અસાધારણ અને સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિ બનાવી છે. તેમના આભૂષણ, કોતરકામ અને લાકડાના શિલ્પો તેમની સુંદરતા અને કલ્પનાશીલતા માટે નોંધપાત્ર છે, તેમના ગીતો, નૃત્યો અને દંતકથાઓ ખરેખર સુંદર છે, જેમ કે આ આદિજાતિના બધા મૂળ કાર્ય છે.

દરેક રાષ્ટ્રનો પોતાનો આગવો ઇતિહાસ અને વિશિષ્ટ સંસ્કૃતિ છે. વધારે કે ઓછા અંશે, વિજ્ thisાન આ અથવા તે વંશીય જૂથના historicalતિહાસિક વિકાસના તબક્કાઓને જાણે છે. પરંતુ વિશ્વમાં હજી પણ એવા રાષ્ટ્રો છે જેની ઉત્પત્તિ એક રહસ્ય રહી છે. અને આજે પણ તેઓ એથનોગ્રાફર્સના દિમાગની ચિંતા કરે છે. પ્રથમ સ્થાને, આવી વંશીયતામાં આનુનો સમાવેશ થાય છે, જે પૂર્વ પૂર્વના મૂળ રહેવાસી છે.

તે એક ખૂબ જ રસપ્રદ, સુંદર અને તંદુરસ્ત રાષ્ટ્ર છે જે જાપાની દ્વીપસમૂહ, દક્ષિણ સખાલિન અને કુરીલાહમાં સ્થાયી થયા. તેઓ પોતાની જાતને સોજા-ઉંટારા અથવા ચુવા-ઉટારાના વિવિધ આદિજાતિ નામો કહેતા. આ શબ્દ અણુ, જે તેઓ દર્શાવવા માટે ટેવાયેલા છે, આ રાષ્ટ્રની સમાનાર્થી નથી (સમાનાર્થી એવા પ્રદેશમાં વપરાતા ભૌગોલિક પદાર્થોનું સત્તાવાર નામ છે જ્યાં પદાર્થ સ્થિત છે; નોંધ: અનુવાદ), પરંતુ તે એક વ્યક્તિ છે. આ વતની અલગ આર્યન જાતિના કારણ કે વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઓળખવામાં આવી છે તેમના દેખાવ europoidní, australoidní અને મોંગોલોઇડ સુવિધાઓ સાથે જોડાયા હતાં.

આ જાતિના સંબંધમાં inતિહાસિક સમસ્યા problemભી થાય છે તે તેમના વંશીય અને સાંસ્કૃતિક મૂળનો પ્રશ્ન છે. જાપાની ટાપુઓ પર નિયોલિથિક કેમ્પના સ્થળોએ પણ રાષ્ટ્રના અસ્તિત્વના નિશાન જોવા મળ્યાં છે. આનુ એ પ્રાચીન વંશીય સમુદાય છે. તેમના પૂર્વજો જોમોન સંસ્કૃતિના વાહક છે (જેનો શાબ્દિક અર્થ દોરડાનો દાખલો છે), જે લગભગ તેર હજાર વર્ષ (કુરિલ આઇલેન્ડમાં, આઠ હજાર વર્ષ) છે.

જાપાનીઓનું પોતાનું શું?

બાવેરિયન ચિકિત્સક અને પ્રકૃતિશાસ્ત્રી ફિલિપ ફ્રાન્ઝ વોન સિએબોલ્ડ અને તેનો પુત્ર હેનરિક અને અમેરિકન પ્રાણીવિજ્ .ાની એડવર્ડ મોર્સ જóમન શિબિરોનો વૈજ્ .ાનિક ધોરણે અભ્યાસ કરતા પહેલા હતા. તેઓએ મેળવેલા પરિણામો ખૂબ જ અલગ હતા. જ્યારે સિબોલ્ડ્સે બધી જવાબદારી સાથે દલીલ કરી હતી કે જોનોમોન સંસ્કૃતિ એ પ્રાચીન આન્સના હાથનું કામ છે, મોર્સ વધુ કાળજી લેતો હતો. તે તેના જર્મન સાથીદારોના દૃષ્ટિકોણથી અસંમત હતો, પરંતુ તે જ સમયે ભાર મૂક્યો હતો કે જોનોમોન સમયગાળો જાપાનીઝ સમયગાળાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતો.

અને પોતાને જાપાનીઓ વિશે શું, જેમણે ઍની શબ્દ કહ્યો ઇબી-સુ? તેમાંના મોટા ભાગના લોકો તેમના તારણોથી અસંમત હતા. તેમના માટે, આ વતનીઓ હંમેશાં અસંસ્કારી રહ્યા છે, જેમ કે પુરાવા તરીકે, 712 ના જાપાની ક્રોનિકર દ્વારા રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું છે: "જ્યારે આપણા ઉમદા પૂર્વજો વહાણ પર આકાશમાંથી ઉતર્યા ત્યારે તેઓને તે ટાપુ (હોંશુ) પર અનેક જંગલી રાષ્ટ્રો મળ્યાં અને તેમાંના જંગલી દેશો એનુ હતા."

પરંતુ જેમ પુરાતત્વીય ખોદકામ સાબિત થાય છે, જાપાનિઝના દેખાયાના ઘણા સમય પહેલા, આ "ક્રૂર" ના પૂર્વજોએ ટાપુઓ પર એક આખી સંસ્કૃતિ બનાવી કે જેના પર દરેક રાષ્ટ્રનો ગર્વ થઈ શકે! તેથી જ સત્તાવાર જાપાની ઇતિહાસશાસ્ત્રીએ જોમન સંસ્કૃતિના સર્જકોને સમકાલીન જાપાનીના પૂર્વજો સાથે જોડવાનો પ્રયત્ન કર્યો, આનુ જાતિના પ્રતિનિધિઓ સાથે નહીં.

વધુ અને વધુ વૈજ્ scientistsાનિકો સંમત છે કે આઇન સંસ્કૃતિ એટલી સધ્ધર હતી કે તેના જાપાની જુલમ કરનારાઓની સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરી. પ્રોફેસર સેરગેઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ આર્ટ્યુઅન બતાવે છે તેમ, સમુરાઇ કળા અને પ્રાચીન જાપાની શિન્ટો ધર્મના આકારમાં આર્યન તત્વોએ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી.

શસ્ત્રો

ઉદાહરણ તરીકે, એક અનિયન સૈનિક જાગીન તેની પાસે બે ટૂંકી, સહેજ વળાંકવાળી તલવારો 45-50 સેન્ટિમીટર લાંબી હતી, જેમાં એકતરફી બ્લેડ હતી, જે તેણે aાલનો ઉપયોગ કર્યા વગર લડ્યો હતો. તલવારો ઉપરાંત, તેણે બે લાંબા છરીઓ (કહેવાતા) વહન કર્યા. čejki-makiri a સા-મેકિરી). પ્રથમ વિધિ હતી અને પવિત્ર લાકડીઓ બનાવવા માટે વપરાય હતી inau . તે સમારોહ માટે પણ હેતુ હતો પીઅર અથવા ઇરિટોકપા, જે ધાર્મિક આત્મઘાતી હતી જે પાછળથી જાપાનીઓ દ્વારા લેવામાં આવી હતી અને તેને "હારકિરી" અથવા "સેપ્પુકુ" (તેમજ તલવારોનો સંપ્રદાય, ભાલા અથવા ધનુષ્ય માટેના વિશિષ્ટ બૉક્સ) તરીકે ઓળખાય છે.

આઇનુ તલવારો જાહેરમાં રીંછની પર્વ દરમિયાન જ જાહેર કરવામાં આવી હતી. એક વૃદ્ધ દંતકથા કહે છે: “એક સમયે, આ પૃથ્વી ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા પછી, બે વૃદ્ધ માણસો રહેતા હતા. એક જાપાની અને એક આનુ. જૂની આનુને તલવાર બનાવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે જૂના જાપાનીઓને તલવાર બનાવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. " આ સમજાવે છે કે શા માટે આઈનુ પાસે તલવારનો પંથ હતો, જ્યારે જાપાનીઓને પૈસાની ઇચ્છા હતી. આનુએ તેમના પાડોશીઓને લોભ માટે વખોડી કા .ી હતી.

તેઓએ હેલ્મેટ પણ પહેર્યું ન હતું. પ્રકૃતિ દ્વારા, તેમના લાંબા, જાડા વાળ છે જે તેઓ એક બનમાં લગાવે છે, જેનાથી તેમના માથા પર કુદરતી હેલ્મેટ જેવું કંઈક બને છે. તેમની લશ્કરી કળાઓ વિશે આજે બહુ ઓછું જાણીતું છે. એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રાચીન જાપાનીઓ તેમની પાસેથી વર્ચ્યુઅલ રીતે બધું લે છે અને આનુ જ લડતું નહોતું.

ઉદાહરણ તરીકે, તેઓએ ટોનકિયન્સ પાસેથી સખાલિન મેળવ્યો, એક જાતિ જેના સભ્યો નાના હતા અને જેઓ આ ટાપુના મૂળ રહેવાસી હતા. તે ઉમેરવું જોઈએ કે જાપાનીઓ આઈના સાથે ખુલ્લી લડાઇથી ડરતા હતા, તેથી તેઓ તેમને વશ કરવા અને હાંકી કા toવા યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરતા. એક જૂના જાપાનના ગીતમાં એવું કહેવામાં આવે છે કે તે એક ઉત્સર્જન (બાર્બર, આઈન) એક સો લોકોની કિંમત છે. તેઓ પણ ધુમ્મસ કારણ માનતા હતા.

તેઓ ક્યાં રહેતા હતા?

ભૂતકાળમાં અહીંથી જાપાનીઓ ઉત્તર દિશામાંથી વિસ્થાપિત થયા ત્યાં સુધી, આનુ પ્રથમ જાપાની ટાપુઓ (ત્યારબાદ આઈનોની જમીન એનુમોસિરી તરીકે ઓળખાતું) માં રહેતા હતા. તેઓ બારમામાં કુરિલા અને સાખાલિન આવ્યા. - XIV. સદી અને તેમના નિશાનો પણ પ્રીમોર્સ્કી અને ખાબોરોવ્સ્ક ક્ષેત્રના કમચટકામાં જોવા મળ્યા.

સખાલિન વિસ્તારના ઘણા ટોચના નામવાળા નામો એના નામો સહન કરે છે: સત્યલિન (ના સેરેરન મોઝારી, જેનો અર્થ વૅવિ દેશ), કુનાશિરના ટાપુઓ, સિમ્યુસર, શિકૉટન, શિયાસ્કોટાન (શબ્દોનો અંત -વ્યાપક અને -કોટાન જમીન અને રહેઠાણો સૂચવો). જાપાનીઓએ હોકાઇડો ટાપુ (ત્યારબાદ એડ્ઝો તરીકે ઓળખાતા) સહિતના આખા દ્વીપસમૂહ પર કબજો કરવામાં બે હજારથી વધુ વર્ષોનો સમય લીધો હતો (ui660૦ બીસી પૂર્વેની uiનુઇ સંઘર્ષની પ્રાચીન પૂરાવાઓ).

આઈનનાં સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસના પુરાવા છે, અને એવું જણાય છે કે તેમના મૂળનું ચોક્કસપણે અનુમાન કરવું શક્ય છે.

પ્રથમ, એવું માની શકાય છે કે પ્રાચીન સમયમાં હોંશુના મુખ્ય જાપાની ટાપુનો સંપૂર્ણ ઉત્તરીય ભાગ, તે સીધો પૂર્વજો અથવા તેમની ભૌતિક સંસ્કૃતિમાં ખૂબ નજીકના જાતિઓ દ્વારા વસવાટ કરતો હતો. બીજું, બે તત્વો જાણીતા છે જે આઇન આભૂષણનો આધાર બનાવે છે. તે સર્પાકાર અને લખાણો હતો.

ત્રીજું, ત્યાં કોઈ શંકા છે કે શરૂ ટોર્ક ainské વિશ્વાસ આદિમ જીવરોપણવાદ, એટલે. કોઇ પણ પ્રાણી કે પદાર્થ આત્મા એક કબૂલાત હતા. છેવટે, ઈનાનું સામાજિક જીવન અને તેના ઉત્પાદન પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે.

પરંતુ તે તારણ આપે છે કે હકીકતોની પદ્ધતિ હંમેશા ચૂકવણી કરતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, એવું સાબિત થયું છે કે સર્પાકારના આભૂષણ ક્યારેય એઈનની વિશિષ્ટ સંપત્તિ નથી. તેમની કલામાં, તેમણે ન્યુ ઝિલેન્ડના રહેવાસીઓ મૌરા દ્વારા, પપુઆન ન્યૂ ગિનીના સુશોભન માટે, તેમજ અમુર નદીના નીચલા પ્રદેશોમાં વસતા ઉત્તર પાષાણયુ જાતિઓ દ્વારા તેનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

તો તે શું છે? પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના આદિવાસીઓ વચ્ચે એકવાર દૂરના ભૂતકાળમાં કેટલાક સંપર્કોના અસ્તિત્વનો સંયોગ અથવા નિશાન? પરંતુ પ્રથમ કોણ હતો અને કોણે હમણાં જ આ શોધ હાથ ધરી છે? તે પણ જાણીતું છે કે રીંછની પૂજા અને તેની સંપ્રદાય યુરોપ અને એશિયાના વિશાળ વિસ્તારોમાં ફેલાયેલી છે. પરંતુ આનુ સંપ્રદાય તેની સંપ્રદાયથી ખૂબ જ અલગ હતો, કારણ કે ફક્ત તેઓએ બલિદાનના રીંછના બચ્ચાને ખવડાવ્યો જેથી તે inન સ્ત્રી દ્વારા તેને સ્તનપાન કરાવવામાં આવે!

ભાષા

આન્સની ભાષા પણ અલગથી standsભી છે. એક સમયે, તે કોઈ પણ ભાષા સાથે સંબંધિત ન હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ હવે કેટલાક વૈજ્ .ાનિકોએ તેને મલેશિયા-પોલિનેશિયન જૂથ સાથે જોડ્યું છે. ભાષાશાસ્ત્રીઓને તેમની ભાષામાં લેટિન, સ્લેવિક, એંગ્લો-જર્મન અને સંસ્કૃત મૂળ પણ મળ્યાં છે. વળી, એથનોગ્રાફરો હજી પણ આશ્ચર્યચકિત છે કે આ કઠોર પ્રદેશોમાંથી એવા લોકો ક્યા આવ્યા હતા જેમણે અનઝિપિંગ (સધર્ન) પ્રકારના કપડાં પહેર્યા હતા.

બટન-ડાઉન ડ્રેસ, ઝાડના તંતુઓથી બનેલો અને પરંપરાગત આભૂષણથી શણગારેલો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે સરસ લાગતો હતો, અને ખીજવવુંમાંથી તહેવારની સફેદ ડગલો સીવતો હતો. ઉનાળામાં, આનુ દક્ષિણમાંથી લોકોની જેમ એક કઠોળનું કપડું પહેરે છે, શિયાળા માટે તેઓ ફર કપડા બનાવે છે અને ઘૂંટણની highંચી મોક્કેસિન્સ બનાવવા માટે સ salલ્મોનની ત્વચાનો ઉપયોગ કરે છે.

આઈનુને ધીરે ધીરે ઇન્ડો-આર્યન, Austસ્ટ્રાલોઇડ જાતિ, અને તે પણ યુરોપિયનોને સોંપવામાં આવ્યું. પરંતુ તેઓ પોતાને એવા લોકો માનતા જેઓ સ્વર્ગમાંથી આવ્યા હતા: “એવા સમયે હતા જ્યારે પ્રથમ આનુ પૃથ્વી પર વાદળની ભૂમિથી નીચે ઉતરતો હતો, તેના પ્રેમમાં પડ્યો હતો, રમત અને માછલીનો શિકાર કરવાનું શરૂ કરતો હતો જેથી તેઓ ખાય, નાચતા અને સંતાનો લઈ શકે. "(આઈન દંતકથાનો અવતરણ). અને ખરેખર, આ નોંધપાત્ર લોકોનું જીવન સંપૂર્ણપણે પ્રકૃતિ, સમુદ્ર, જંગલ અને ટાપુઓથી જોડાયેલું હતું.

તેઓ પાક સંગ્રહ, શિકારની રમત અને માછલી, ઘણા જાતિઓ અને રાષ્ટ્રોના જ્ knowledgeાન, કુશળતા અને કુશળતાને જોડવામાં રોકાયેલા છે. ઉદાહરણ તરીકે, જે રીતે તાઇગાના રહેવાસીઓ શિકાર કરવા ગયા હતા, દક્ષિણના લોકોની જેમ સીફૂડ એકત્રિત કરતા હતા, ઉત્તરના રહેવાસીઓ જેવા સમુદ્રના જીવોનો શિકાર કરતા હતા. આઈનુએ કાંટાળા ફૂલછોડના મૂળમાંથી મેળવેલા મૃત લોકોના ગળગળાટ અને જીવલેણ ઝેરની રેસીપીનું સખત રક્ષણ કર્યું હતું, જેમાં તેઓએ તેમના તીર અને હાર્પૂનના અંતને ડૂબ્યા હતા. તેઓ જાણતા હતા કે કતલ કરેલા પ્રાણીના શરીરમાં આ ઝેર ખૂબ જ ઝડપથી વિઘટિત થાય છે, અને તે પછી માંસ ખાઈ શકાય છે.

તેમના સાધનો અને હથિયારો પ્રાગૈતિહાસિક લોકોના અન્ય સમુદાયો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા લોકો સાથે ખૂબ સમાન હતા, જેઓ અનુરૂપ હવામાન અને ભૌગોલિક સ્થિતિમાં રહેતા હતા. તે સાચું છે કે આઈનુનો એક મોટો ફાયદો હતો, અને તે તે oબ્સિડિયન હતું, જે જાપાની ટાપુઓમાં વિપુલ પ્રમાણમાં છે. તેની પ્રક્રિયા દરમિયાન, ક્વાર્ટઝ કરતા વધુ સરળ ધાર પ્રાપ્ત કરવાનું શક્ય હતું, જેથી આ લોકોના એરોહેડ્સ અને અક્ષો નિયોલિથિક ઉત્પાદનની માસ્ટરપીસ ગણી શકાય.

સિરામિક્સ અને સંસ્કૃતિ

શસ્ત્રોમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ શરણાગતિ અને તીર હતા. હરણના એન્ટલર્સથી બનેલા હર્પોન અને ફિશિંગ સળિયાઓનું ઉત્પાદન ઉચ્ચ સ્તર પર પહોંચ્યું છે. ટૂંકમાં, તેમના સાધનો અને શસ્ત્રો તેમના સમયના વિશિષ્ટ હતા, અને તે ફક્ત થોડું અણધાર્યું કે આ લોકો, જેમ કે ન તો ખેતી અને પશુપાલન જાણતા હતા, ઘણા અસંખ્ય સમુદાયોમાં રહેતા હતા.

આ રાષ્ટ્રની સંસ્કૃતિ કેટલા રહસ્યમય પ્રશ્નો પેદા કરે છે! આ પ્રાચીન સમુદાય (કોઇ સાધનો વગર ફરતી વાનગીઓ માટે, વિશેષ કરીને, ચાકડા) કે અસાધારણ દોરડું આભૂષણ શણગારવામાં આવ્યું નોંધપાત્ર સુંદર માટીકામ મોડેલિંગ વિકસિત અને તેમની કૃતિઓ પણ રહસ્યમય મૂર્તિઓ Mastiff છે (પ્રાણીઓના સ્વરૂપમાં અથવા એક મહિલાના સ્વરૂપમાં મૂર્તિઓ)

બધું હાથથી કરવામાં આવ્યું! પરંતુ તેમ છતાં, બળી ગયેલી માટીથી બનેલા ઉત્પાદનોમાં આદિમ સિરામિક્સનું વિશેષ સ્થાન છે. અહીં ક્યાંય પણ તેના આભૂષણની પોલિશિંગ અને અત્યંત આદિમ ઉત્પાદન તકનીક વચ્ચે વિરોધાભાસ નથી, જેટલું અહીં આશ્ચર્યજનક છે. આ ઉપરાંત, આનુ એ દૂર પૂર્વના લગભગ પ્રારંભિક ખેડૂત હતા.

અને ફરી એક સવાલ! શા માટે તેઓ આ કુશળતા ગુમાવી અને ફક્ત શિકારીઓ બન્યા, આવશ્યકપણે તેમના વિકાસમાં એક પગલું ભરીને? વિભિન્ન રાષ્ટ્રોની સુવિધાઓ અને ઉચ્ચ અને આદિમ સંસ્કૃતિના તત્વો શા માટે વિચિત્ર રીતે જોડાયેલા છે? સ્વભાવે ખૂબ સંગીતવાદી રાષ્ટ્ર તરીકે, તેઓ મનોરંજનને પસંદ કરતા હતા અને આનંદ કરી શકતા હતા. તેઓએ રજાઓ માટે કાળજીપૂર્વક તૈયારી કરી હતી, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ રીંછની તહેવાર હતી. આ રાષ્ટ્ર તેમની આજુબાજુની બધી બાબતોને ચાહતો હતો, પરંતુ સૌથી વધુ પૂજા કરનારા રીંછ, સાપ અને કૂતરો છે.

તેમ છતાં તેઓએ પ્રથમ નજરમાં આદિમ જીવન જીવી, તેમ છતાં તેઓએ વિશ્વને કલાની અનિવાર્ય તરાહ આપી, માનવ સંસ્કૃતિને પૌરાણિક કથાઓ અને લોકવાયકાઓથી સમૃદ્ધ બનાવી કે જે અપ્રતિમ છે. તેમની સંપૂર્ણ પ્રકારની અને જીવનશૈલી સ્થાપિત વિચારો અને સાંસ્કૃતિક વિકાસની સામાન્ય પદ્ધતિઓને નકારી કા .તી હોય તેવું લાગે છે.

ટેટુવાળી સ્મિત

આઈનાની મહિલાઓના ચહેરા પર છૂંદણાવાળી સ્મિત હતી. સંસ્કૃતિવિજ્ .ાનીઓનું માનવું છે કે "પેઇન્ટેડ સ્મિત" ની પરંપરા વિશ્વની સૌથી પ્રાચીન છે, અને આ રાષ્ટ્રના પ્રતિનિધિઓ ખૂબ લાંબા સમયથી તેનું પાલન કરે છે. XX માં પણ જાપાની આનુ સરકાર દ્વારા તમામ પ્રતિબંધો હોવા છતાં. સદી આ પ્રક્રિયા પસાર. માનવામાં આવે છે કે છેલ્લી "યોગ્ય રીતે" ટેટુ લગાવેલી મહિલાનું 1998 માં મૃત્યુ થયું હતું.

ટેટૂઝ મહિલાઓ દ્વારા વિશિષ્ટરૂપે કરવામાં આવ્યા હતા, અને આ રાષ્ટ્રના લોકોને ખાતરી થઈ હતી કે તેમના પૂર્વજો આ જીવંત જીવનનિર્માતા ઓકિકુરુમી તુરેશ માચી, દૈવી સર્જક ઓકીકુરુમીની નાની બહેન દ્વારા આ સમારોહ શીખવવામાં આવ્યો હતો. આ પરંપરા સ્ત્રી પાત્રમાં પસાર કરવામાં આવી હતી અને છોકરીના શરીર પર ટેટૂઝ તેની માતા અથવા દાદી દ્વારા કરવામાં આવી હતી. "જાપાનીકરણ" દરમિયાન, આનુ લોકો દ્વારા 1799 માં છૂંદણા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો, અને 1871 માં હક્કાઈડો પર એક કડક પ્રતિબંધ નવો કરવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે કાર્યવાહી ખૂબ પીડાદાયક અને અમાનવીય છે.

આઈના માટે, ટેટૂનો ત્યાગ અસ્વીકાર્ય હતો કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે આવી સ્થિતિમાં તે છોકરી લગ્ન કરી શકશે નહીં અને મૃત્યુ પછીના જીવનમાં શાંત થઈ શકશે નહીં. એ નોંધવું જોઇએ કે સમારોહ ખરેખર કાચો હતો. છોકરીઓને પ્રથમ સાત વર્ષની ઉંમરે ટેટૂ કરવામાં આવ્યાં હતાં, અને પછી વર્ષોથી એક "સ્મિત" ઉમેરવામાં આવ્યું હતું. તે પછી તે લગ્નમાં પ્રવેશ કર્યો તે દિવસે પૂર્ણ થયો.

ભૌમિતિક પેટર્ન

લાક્ષણિકતા ટેટુવાળા સ્મિત ઉપરાંત, આઈનાના હાથ પર ભૌમિતિક દાખલાઓ પણ જોવાનું શક્ય છે, જે તાવીજ તરીકે સેવા આપે છે. એક શબ્દમાં, રહસ્યો સમય જતાં વધુને વધુ વધી રહ્યા છે, પરંતુ જવાબો હંમેશા નવી સમસ્યાઓ લાવ્યા છે. બરાબર એક વાત જાણીતી છે, અને તે એ છે કે પૂર્વ પૂર્વમાં જીવન અપવાદરૂપે મુશ્કેલ અને દુ: ખદ રહ્યું છે. જ્યારે XVII માં. XNUMX મી સદીમાં, રશિયન સંશોધનકર્તાઓ તેમની નજર સમક્ષ અનંત જાજરમાન સમુદ્ર અને અસંખ્ય ટાપુઓ ખોલીને, પૂર્વ પૂર્વના પૂર્વના સ્થાને પહોંચ્યા.

પરંતુ મોહક પ્રકૃતિ કરતાં વધુ, તેઓ વતનીઓના દેખાવથી દંગ રહી ગયા. મુસાફરોની સામે, જાડા દાardsીવાળા, વિશાળ આંખોવાળા, યુરોપિયનોની આંખો, મોટા ફેલાયેલા નાક અને વિવિધ જાતિના સભ્યોની જેમ મળતા આવતા લોકો ઉમરેલા લોકો દેખાયા. રશિયાના પ્રદેશોના માણસો, કાકેશસના લોકો, જિપ્સીઓ, પરંતુ મંગોલ લોકો નહીં, જે કોસાક્સ હતા અને સિવિલ સર્વિસમાં ફરજ બજાવતા લોકો, યુરલ્સથી આગળ બધે મળતા હતા. મુસાફરોએ તેમને "ઝાડુ કુરિલો" કહ્યા.

કુસિલિયન inનુની જુબાની રશિયન વૈજ્ .ાનિકોએ કોસackક એટમાન ડેનિલ એન્સીફેરોવ અને કેપ્ટન ઇવાન કોઝેરેવ્સ્કીની નોંધોથી ખેંચી હતી, જેમાં તેઓએ કુરિલ આઇલેન્ડ્સની શોધ અને મૂળ વતનીઓ સાથે રશિયન લોકોની પહેલી મીટિંગ વિશે પીટર I ને માહિતી આપી હતી. તે 1711 માં થયું હતું.

"તેઓએ કેનોને સૂકાવા દીધા અને કાંઠે દક્ષિણ તરફ પ્રયાણ કર્યું. સાંજે, તેઓએ ઘરો જેવું કંઈક જોયું, અથવા કદાચ સ્નોશૂઝ (સ્કિન અથવા બાર્કથી આવરી લાકડાના માળખા સાથે શંકુ તંબુ માટે સાંજે હોદ્દો;). તેમની પાસે ફાયરિંગ માટે હથિયાર તૈયાર હતા, કારણ કે તેઓ જાણે છે કે તેઓ કયા પ્રકારનાં લોકો છે, અને તેઓ તેમની પાસે ગયા. ફરસમાં સજ્જ પચાસ જેટલા લોકો તેમને મળવા માટે બહાર આવ્યા હતા. તેઓ ડર્યા વગર જોતા હતા અને તેમનો દેખાવ ખૂબ જ અસામાન્ય હતો. તેઓ લાંબા દાardsીવાળા વાળવાળા હતા, પરંતુ તેઓ સફેદ હતી કારણ કે તેમની પાસે યાકુટ્સ અને કામચાટસ જેવી ગુપ્ત આંખો નથી (કામચાટ્કાના મૂળ રહેવાસીઓ, મેગાડન ક્ષેત્ર અને Čukotky; નોંધ: અનુવાદ.) ".

શેગી કુરીલ્સી

દુભાષિયો મારફતે દૂર પૂર્વના અનેક દિવસો વિજેતાઓ એક "બરછટ Kurilci" બનાવવા માટે પ્રયાસ કર્યો હતો સાર્વભૌમ વિષય બની હતી, પરંતુ તેઓ સન્માન આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને તે કોઈને કર ચૂકવવાની અને ચુકવતા નથી જાહેર કરી હતી. Cossacks શીખ્યા છે કે જમીન તેઓ માટે આવે છે એક ટાપુ છે, અને તે વધુ ટાપુઓ દક્ષિણ પર આવેલા છે, અને વધુ દૂર માતમી (XVII સદીના રશિયન દસ્તાવેજોમાં, હોકાઈડોના ટાપુને માતમી, માત્સમાજ, માત્સુમાજ, મેકમેજ તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે). અને જાપાન.

એન્સીફર અને કોઝેરેવ્સ્કીના છવીસ વર્ષ પછી, સ્ટેપન ક્રેસેનિનીકોવ કામચાટકાની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે કમચટકાનું વર્ણન નામનું ક્લાસિક કાર્ય છોડી દીધું, જ્યાં અન્ય પુરાવાઓની સાથે તેમણે વંશીય પ્રકારની આઇનની લાક્ષણિકતાઓનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું. તે આ જાતિનું પ્રથમ વૈજ્ .ાનિક વર્ણન હતું. એક સદી પછી, મે 1811 માં, મહત્વપૂર્ણ દરિયા કિનારા વેસિલી ગોલોવિનિન અહીં રહેતા હતા. ઘણા મહિનાઓ સુધી, ભાવિ એડમિરલે ટાપુઓની પ્રકૃતિ અને તેમના રહેવાસીઓના દૈનિક જીવનનો અભ્યાસ અને વર્ણન કર્યું. તેમણે જે જોયું તેના વિશેની તેમની સાચી અને રંગીન વાતને સાહિત્યપ્રેમીઓ અને વૈજ્ .ાનિક નિષ્ણાતો બંને દ્વારા ખૂબ પ્રશંસા મળી. આ પ્રકારની વિગત તરફ ધ્યાન દોરવું પણ જરૂરી છે કે આઇનુ જનજાતિમાંથી આવેલા એલેક્જેજ નામના કુરિલેકે તેના અનુવાદક તરીકે સેવા આપી.

આપણે તેનું અસલી નામ જાણતા નથી, પરંતુ તેનું ભાગ્ય કુરીલના લોકો સાથેના રશિયનોના સંપર્કના ઘણા ઉદાહરણોમાંનું એક છે, જેણે સ્વેચ્છાએ રશિયન શીખ્યું, ઓર્થોડoxક્સ સ્વીકાર્યું અને આપણા પૂર્વજો સાથે જીવંત વ્યવસાય ચલાવ્યો. સાક્ષીઓ અનુસાર કુરિલ urનુ ખૂબ સારા, મૈત્રીપૂર્ણ અને ખુલ્લા લોકો હતા. યુરોપિયનો કે જેમણે જુદા જુદા વર્ષોમાં ટાપુઓની મુલાકાત લીધી હતી તેઓ સામાન્ય રીતે તેમની સંસ્કૃતિનું ગૌરવ લેતા હતા અને શિષ્ટાચાર પર demandsંચી માંગણી કરતા હતા, પરંતુ inaનાની લાક્ષણિકતાની રીત નોંધ્યું.

ડચ નેવિગેટર ડી ફ્રિટ્ઝે લખ્યું: “વિદેશીઓ પ્રત્યેનું તેમનું વર્તન એટલું સરળ અને નિષ્ઠાવાન છે કે શિક્ષિત અને નમ્ર લોકો વધુ સારી રીતે વર્તે નહીં. તેઓ તેમના શ્રેષ્ઠ કપડાંમાં વિદેશીઓની સામે દેખાયા, તેઓ તેમના સ્વાગત અને ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે માફીથી અને તે જ સમયે તેઓ માથું ઝૂકાવે છે. ' કદાચ તે દયા અને નિખાલસતા હતા જે આઇન્સને ગ્રેટ લેન્ડના લોકોના વિનાશક પ્રભાવ સામે .ભા રહેવા દીધા ન હતા. તેમના વિકાસમાં દુressખ ત્યારે બન્યું જ્યારે તેઓએ પોતાને બે અગ્નિ વચ્ચે જોયું - દક્ષિણમાંથી જાપાનીઓ અને ઉત્તરથી રશિયનો ઉપર દમન કરવામાં આવ્યું.

કુરિયન Aનુની આ વંશીય શાખા પૃથ્વીના ચહેરા પરથી ગાયબ થઈ ગઈ છે. તેઓ હાલમાં ઇસિકારી નદી ખીણમાં હોક્કાઇડો ટાપુની દક્ષિણ અને દક્ષિણપૂર્વમાં ઘણાં ભંડારોમાં રહે છે. શુદ્ધ નસ્લ આનુ વ્યવહારિકરૂપે લુપ્ત થઈ ગયું અથવા જાપાનીઓ અને નિવાચા સાથે આત્મસાત થઈ ગયું. હવે તેમાંથી ફક્ત સોળ હજાર છે અને તેમની સંખ્યા ઝડપથી ઘટી રહી છે.

સમકાલીન આઈનુનું અસ્તિત્વ જોમોન કાળના પ્રાચીન પ્રતિનિધિઓની જીવનની છબીને આકર્ષક રીતે યાદ અપાવે છે. તેમની ભૌતિક સંસ્કૃતિ પાછલી સદીઓથી એટલા ઓછા બદલાયા છે કે આ ફેરફારોને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર નથી. તેઓ જતા રહ્યા છે, પરંતુ ભૂતકાળના સળગતા રહસ્યો આ અસાધારણ, વિશિષ્ટ અને વિભિન્ન રાષ્ટ્રમાં અખૂટ રસને ઉત્તેજિત કરે છે અને કલ્પના ઉત્તેજીત કરે છે.

સુએનé યુનિવર્સ બ્રોડકાસ્ટ ટિપ

અમે તમને બીજા જીવંત પ્રસારણ માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ 7.2.2021 કલાકથી 20 - તે આપણા અતિથિ રહેશે ઝ્ડેન્કા બ્લેચોવા અને અમે વાત કરીશું ભાવિ અને સંદેશની પરિપૂર્ણતા વિશે. તમારું શું છે?

સુની યુનિવર્સથી ટીપ

અરોમલમ્પા બાસ-રાહત હાથી

હાથથી સુગંધિત દીવો, જે જગ્યાને તેની સુંદર ડિઝાઇનથી જ સુમેળમાં લે છે, પરંતુ તમારા આખા ઘરને સુગંધિત કરવાની તક પણ આપે છે. તમે ક્યાં તો સફેદ અથવા કાળો પસંદ કરી શકો છો.

અરોમલમ્પા બાસ-રાહત હાથી