રુજેન ટાપુ પર સ્લેવોનિક મંદિર

17. 11. 2016
એક્સોપોલિટિક્સ, ઇતિહાસ અને આધ્યાત્મિકતાની 6મી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદ

પોલાબિયન સ્લેવોનો ઇતિહાસ કદાચ સ્લેવિક આદિવાસીઓના ઇતિહાસમાં સૌથી દુઃખદ વાર્તા હતી, તેમનો અંત બાલ્ટિક પ્રુશિયનોના દુ: ખદ ભાવિ સાથે ખૂબ સમાન હતો (જેમને તમે વિકિપીડિયા પર વાંચશો નહીં કે તેઓ સ્લેવ હતા). તેમની ચોક્કસ અલગતા માટે આભાર, તેઓ લાંબા સમય સુધી ખ્રિસ્તી ધર્મનો સામનો કરી શક્યા ન હતા, અને આખરે તેમનો હઠીલો પ્રતિકાર તેમના માટે જીવલેણ બન્યો. જર્મન અને અન્ય મિશનરીઓ વારંવાર ધર્મયુદ્ધ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યા હતા જેમાં લૂંટ અને કતલ સામેલ હતા. વિજેતા વસાહતીઓએ સ્લેવોના સ્થાનો પર દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું. પરિણામે મધ્ય યુરોપના વિશાળ પ્રદેશમાં આ વંશીય જૂથની ભાષા, સંસ્કૃતિ અને ઐતિહાસિક ચેતના અદ્રશ્ય થઈ ગઈ.

રૂજાના અને રાનોવા

હાલમાં, મેકલેનબર્ગ-વોર્પોમર્ન રાજ્યમાં રુજેન એક લોકપ્રિય પ્રવાસન સ્થળ છે. પુરાતત્વીય તારણો સૂચવે છે કે 7મી સદીની શરૂઆતમાં આ સ્થળોએ સ્લેવિક વસાહત હતી, તે રાન્સ (રુજાન્સ) ની આદિજાતિ હતી, જે પોલાબિયન સ્લેવની હતી. સૌથી જૂના હયાત રેકોર્ડ્સ અનુસાર, પશ્ચિમ સ્લેવિક શાખા 6ઠ્ઠી (કેટલાક સ્ત્રોતો 4થી-5મી) સદીમાં આજના જર્મનીના પ્રદેશમાં આવી હતી અને મુખ્યત્વે તેના પૂર્વ ભાગમાં સ્થાયી થઈ હતી.રૂજાના અને રાનોવા

રાન્સે તે સમયે એક શક્તિશાળી રજવાડાનું નિર્માણ કર્યું, જેનું આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર આર્કોના કિલ્લામાં અભયારણ્ય હતું, શાસક કોરેનિકામાં તેની બેઠક હતી. ડેનિશ ક્રોનિકર, સેક્સો ગ્રામમેટિકસે 12મી સદીમાં લખ્યું: ""અરકોના શહેર એક ઊંચા ખડકની ટોચ પર આવેલું છે અને તે ઉત્તર, પૂર્વ અને દક્ષિણ તરફથી ખડકો દ્વારા સુરક્ષિત છે... પશ્ચિમ બાજુએ તે સુરક્ષિત છે. લગભગ 20 મીટર ઊંચી દિવાલ. મધ્યમાં એક ચોરસ છે, જેમાં એક સુંદર લાકડાના મંદિરનું વર્ચસ્વ છે, જે બહારથી કલાત્મક કોતરણીથી સુશોભિત છે".રૂજાના અને રાનોવા

મંદિરનું કેન્દ્રિય ઉદ્દેશ્ય સંત સંતની જીવન કરતાં મોટી પ્રતિમા હતી. સ્વાંતોવિટ પશ્ચિમી સ્લેવો (તેની અનેક જાતિઓ દ્વારા પૂજા કરવામાં આવતી હતી) અને ક્ષેત્રો બંનેનો રક્ષક હતો અને તે વિપુલતાનો "ચાર્જ" પણ હતો. વિવિધ સ્ત્રોતોમાં તેમનો યુદ્ધ અને અર્થતંત્રના દેવ તરીકે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. તેની પાસે ચાર મુખવાળા માણસનું રૂપ હતું, અને તેની પાસે લાંબી તલવાર, એક લગામ, કાઠી અને બેનર હતું. અને રાડેગાસ્ટની જેમ જ તેની પાસે તેનો પવિત્ર સફેદ ઘોડો હતો. બેલોસને મંદિરમાં રાખવામાં આવ્યો હતો, ફક્ત સર્વોચ્ચ પાદરી (પાદરી) ને જ તેના પર સવારી કરવાનો અધિકાર હતો, અને મૌખિક પરંપરા અનુસાર, સ્વાંતોવિટ પોતે રાત્રે તેમની સાથે મુસાફરી કરવા નીકળ્યા હતા - સવારે તેઓને ઘોડો પરસેવો અને કાદવવાળો જોવા મળ્યો હતો. સ્થિરરૂજાના અને રાનોવા

ઇતિહાસકારે પોલાબિયન સ્લેવના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અભયારણ્યનું વર્ણન કર્યું છે, જે રાન જાતિના પ્રદેશ પર સ્થિત હતું અને તે એક ઓરેકલ પણ હતું. લણણીને લગતી જન્માક્ષર કોર્ન્યુકોપિયાનો ઉપયોગ કરીને થઈ હતી. પાદરીએ તેને વાઇનથી ભરી દીધું - અને અહીં ફરીથી આપણે સેક્સન ગ્રામમેટિકસના શબ્દો ટાંકીએ છીએ: "તેના જમણા હાથમાં (મૂર્તિ) વિવિધ પ્રકારની ધાતુઓથી બનેલું એક શિંગડું ધરાવે છે, જે પાદરી, જે તેના સંસ્કારો જાણતો હતો, દરેક સમયે વાઇનથી ભરેલો હતો. વર્ષ અને આ પ્રવાહીની સ્થિતિથી આવતા વર્ષ માટે લણણીની આગાહી કરી." . તેના આધારે, તેઓએ કેટલું અનાજ સંગ્રહિત કરવાની જરૂર છે તે પણ નક્કી કર્યું. અભિયાનો, નૌકાદળ અથવા યુદ્ધ અને અન્ય વિવિધ હેતુઓની સફળતા, તેઓએ પવિત્ર સફેદ ઘોડાના માધ્યમથી ભાખ્યું, જેને તેઓ ક્રોસ કરેલા ભાલાઓની પંક્તિ પર દોરી ગયા, અને કયા પગ અનુસાર તે કઈ હરોળને ઓળંગી ગયું, તેઓએ પરિણામ નિષ્કર્ષ કાઢ્યું. જો તે નકારાત્મક હતું, તો તેઓએ મામલો મુલતવી રાખ્યો.

માત્ર પોલાબિયન જ નહીં, પણ બાલ્ટિક સ્લેવ્સ પણ ભગવાનની પૂજા કરવા માટે અભયારણ્યમાં જતા હતા અને ઘણી વખત તે જ સમયે નસીબ-કહેવા માટે. આ ઉપરાંત, સ્વાંતોવિટની શક્તિને ત્રણસો ઘોડેસવારોની ટુકડી અને એકત્રિત ભેટો અને ફીમાંથી મોટી સંપત્તિ દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો. તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સેન્ટ. વિટસના પાદરી પાસે કેટલીક બાબતોમાં રુએનના રાજકુમાર કરતાં વધુ બોલવાનું હતું.

કૃષિ ઉપરાંત, રાન્સ વેપાર અને દરિયાઈ મુસાફરીમાં પણ સામેલ હતા, જેના માટે તેમની પાસે ઉત્તમ પરિસ્થિતિઓ હતી. રુજેન ટાપુમાં માત્ર અનુકૂળ સ્થાન નથી, પરંતુ બંદરો માટે યોગ્ય સંખ્યાબંધ ખાડીઓ પણ છે. સ્થાનિક સ્લેવો મુખ્યત્વે ખોરાકનો વેપાર કરતા હતા, જે ઓછા ફળદ્રુપ સ્કેન્ડિનેવિયામાં તેઓ શસ્ત્રો, ઘરેણાં, સિક્કા વગેરેની આપલે કરતા હતા. સ્થાનિક ખલાસીઓ ટૂંક સમયમાં પ્રખ્યાત થઈ ગયા અને વાઈકિંગ્સ, ખાસ કરીને ડેન્સ સાથે સ્પર્ધા કરવા લાગ્યા. સ્લેવિક ખલાસીઓએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, રશિયા અથવા એટલાન્ટિકની લાંબી મુસાફરી પર જવાની હિંમત કરી.

રાનોવેસ વેલેટ (લ્યુટિક) યુનિયનનો ભાગ હતા. જો કે, તે બારમી સદીની શરૂઆતમાં અલગ પડી ગયું.રૂજાના અને રાનોવા

પશ્ચિમી સ્લેવ્સ

આજના જર્મનીના પ્રદેશ પર વિકસતી પશ્ચિમ સ્લેવિક રજવાડાઓ પશ્ચિમ તરફથી ખ્રિસ્તી અને લશ્કરી દબાણ સામે ટકી શકી ન હતી અને અંતે 300 વર્ષના પ્રતિકાર પછી પરાજય થયો હતો. સ્લેવિક અભયારણ્યોના સ્થાનો - રેટ્રા, બ્રાન્ડીબોર (બ્રેના) અને આર્કોના - પડ્યા.

1147 માં સ્લેવ્સ સામે બીજા ક્રૂસેડને ચાલુ રાખતા યુદ્ધ સંઘર્ષો, 12મી સદીના સાઠના દાયકામાં ઓબોડ્રાઇટની રજવાડાના પતન અને કબજા તરફ દોરી ગયા, રુજેન પર વિજય મેળવ્યો અને સ્ટોડોરન રજવાડા પર કબજો કર્યો. પરાજિત સ્લેવોને મૂર્તિપૂજક તરીકે લેબલ કરવામાં આવ્યા હતા અને ઘણી સદીઓ સુધી આ કલંક સાથે જીવ્યા હતા.

1157 માં બ્રાન્ડેનબર્ગના પતન પછી, રુજેન છેલ્લો સ્વતંત્ર સ્લેવિક પ્રદેશ બન્યો અને તે જ સમયે આ પ્રદેશમાં સ્લેવિક વિશ્વાસની છેલ્લી ચોકી. 1168માં ડેનિશ રાજા વાલ્ડેમાર I દ્વારા જીતવામાં આવેલ આર્કોના છેલ્લું હતું. આ પછી સંત સ્વાંતોવિટની પ્રતિમાનો નાશ અને બાળી નાખવામાં આવી હતી અને સ્થાનિક સ્લેવોએ બળજબરીથી બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તે પછી, ડચી ઓફ રુજેનને ડેનમાર્ક સાથે જોડવામાં આવ્યું - જ્યાં સુધી રોમન સામ્રાજ્ય રાજદ્વારી રીતે આ પ્રદેશને "જીત્યું" નહીં.

તે ઉમેરવું આવશ્યક છે કે માત્ર ધર્મયુદ્ધ જ પોલાબન્સને વશ કરવામાં સક્ષમ ન હતા, પરંતુ આસપાસના જર્મન આદિવાસીઓ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલા વેલેટ્સ અને ઓબોડ્રાઇટ્સ વચ્ચેની લડાઇઓએ પણ આમાં ફાળો આપ્યો હતો.

આજે અમને જે માહિતી ઉપલબ્ધ છે તે મુખ્યત્વે પાદરી હેલ્મોલ્ડના સ્લેવિક ક્રોનિકલ અને સેક્સન ગ્રામમેટિકસ દ્વારા ડેન્સના ઇતિહાસમાંથી આવે છે. અમે પોલાબિયન અને બાલ્ટિક સ્લેવના ધર્મ વિશે વધુ જાણતા નથી - એકમાત્ર સ્રોત (પુરાતત્વ સિવાય) લેખકોના અહેવાલો છે, જેઓ તેને હળવાશથી કહીએ તો, જૂના સ્લેવિક વિશ્વાસ તરફ વલણ ધરાવતા ન હતા. પોલાબિયન સ્લેવની પૌરાણિક કથાઓ રેકોર્ડ કરવામાં આવી નથી, અને આઇસલેન્ડિક એડિક ગીતો અથવા પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓમાં કોઈ સમાંતર નથી.

બાકીના પોલાબિયન સ્લેવ જે આજ સુધી બચી ગયા છે તે લુસેટિયન સર્બ છે. સંભવતઃ કશુબ પણ - તેમના કિસ્સામાં, હજી પણ વિવાદો છે કે શું તેઓ પોલાબનના છે (આજે તેમના સૌથી પ્રખ્યાત સભ્ય ડોનાલ્ડ ટસ્ક છે, જોકે થોડા લોકો જાણે છે કે તે કશુબ છે). છેલ્લા 25 વર્ષોમાં, લુસાટિયાના લોકો, કમનસીબે, "અદૃશ્ય" થવા લાગ્યા છે. દૂરના ભૂતકાળમાં, તેઓને લક્ઝમબર્ગના જ્હોન અને ખાસ કરીને ચાર્લ્સ IV દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી, જેમણે તેમનું રક્ષણ કર્યું હતું અને તેઓનો આભાર કે તેઓ તેમની ભાષા અને રીતરિવાજોને આજ સુધી સાચવે છે. હાલમાં, કમનસીબે, જર્મનીકરણ અને એસિમિલેશન પહેલેથી જ "પાતાળમાં પડી રહ્યું છે". જર્મનીના એકીકરણે આમાં મોટા પ્રમાણમાં ફાળો આપ્યો - જીડીઆરમાં તેઓ એક રીતે લઘુમતી તરીકે સુરક્ષિત હતા અને તેમના પ્રદેશ પર રહેતા હતા, એકીકરણ પછી તેઓ કમાણીની તકોની શોધમાં દેશના જુદા જુદા ખૂણામાં વિખેરાઈ ગયા હતા.

ડેન્સનો ઇતિહાસ (જેઓ રાન્સના સૌથી મોટા દુશ્મન હતા, તેમ છતાં તેઓ તેમની સાથે વેપાર કરતા હતા) અને બોઝોવ (બોસાઉ)ના પાદરી હેલ્મોલ્ડના સ્લેવિક ક્રોનિકલ ઉપરાંત, પોલાબસ્ક સ્લેવ વિશેના મૂળ સ્ત્રોતો અન્ય ત્રણ મહાન ઇતિહાસ છે. , જે મધ્યયુગીન ક્રોનિકલ હિસ્ટોરિયોગ્રાફીના ટોચના કાર્યોથી સંબંધિત છે:

  • કોર્વે સાધુ વિડુકિંડનો ક્રોનિકલ
  • મેઝિબોર (મર્સેબર્ગ) ના બિશપ થિએટમારનો ક્રોનિકલ.
  • બ્રેમેન કેનન એડમનો ક્રોનિકલ

પશ્ચિમી સ્લેવ્સ

અંતે, આ સ્ત્રોતોમાંથી થોડા અવતરણો:

"તેમ છતાં, તેઓએ શાંતિને બદલે યુદ્ધ પસંદ કર્યું, તમામ દુઃખો ઉપર પ્રિય સ્વતંત્રતાનું મૂલ્યાંકન કર્યું. આ પ્રકારના લોકો અઘરા છે, તેઓ પરિશ્રમ સહન કરી શકે છે, તેઓ જીવનની સૌથી કંગાળ રીત માટે વપરાય છે, અને સામાન્ય રીતે આપણા માટે જે ભારે બોજ હોય ​​છે, સ્લેવ લગભગ આનંદ માને છે. ઘણા દિવસો વીતી ગયા જ્યારે તેઓ વૈકલ્પિક નસીબ સાથે કુસ્તી કરતા હતા, કેટલાક કીર્તિ અને વિશાળ અને વિશાળ સામ્રાજ્ય માટે, અન્ય સ્વતંત્રતા માટે અને અવલંબનના જોખમ સામે.

વિડુકિન્ડ, કોર્વેના મઠના સાધુ, સેક્સન હિસ્ટ્રીના ત્રણ પુસ્તકોમાં, પુસ્તક II, પ્રકરણ 20, 10મી સદીના બીજા ભાગમાં.

"સ્લેવો, ખ્રિસ્તી મેજિસ્ટ્રેટ દ્વારા ન્યાયી કરતાં વધુ જુલમ કરવામાં આવ્યા હતા, તેઓને ગુલામીની ઝૂંસરી ફેંકી દેવા અને હથિયારો સાથે તેમની સ્વતંત્રતાનો બચાવ કરવા માટે ચલાવવામાં આવ્યા હતા."

એડમ, કેનન ઓફ બ્રેમેન, ચર્ચ ઓફ હેમ્બર્ગના બિશપ્સના અધિનિયમોમાં, પુસ્તક II, પ્રકરણ 42, 11મી સદીના બીજા ભાગમાં.

"સ્લેવોએ સશસ્ત્ર હાથ વડે ગુલામીના જુવાળને ઉથલાવી નાખ્યું અને એવી હઠીલા ભાવનાથી સ્વતંત્રતાનો બચાવ કર્યો કે તેઓએ ફરીથી ખ્રિસ્તીઓનું નામ સ્વીકારવા અને સેક્સન ડ્યુક્સને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાને બદલે મરવાનું પસંદ કર્યું. સેક્સોનની કમનસીબ ભૂખ દ્વારા આવા અપમાનની તૈયારી કરવામાં આવી હતી, જેઓ, જ્યારે તેઓ હજી પણ સંપૂર્ણ બળમાં હતા, વારંવાર જીતની બડાઈ મારતા હતા, તેઓ ઓળખતા ન હતા કે યુદ્ધ ભગવાનનું છે અને તે વિજય તેમની પાસેથી આવ્યો છે. તેઓએ સ્લેવિક આદિવાસીઓ પર એવી વસૂલાત અને ફીનો બોજ નાખ્યો કે કડવી આવશ્યકતાએ તેમને ભગવાનના કાયદાનો અવગણના કરવા અને રાજકુમારોની ગુલામી કરવા પ્રેરી."

હેલ્મોલ્ડ, બોઝોવસ્કીના પાદરી, સ્લેવોનિક ક્રોનિકલમાં, પુસ્તક I, પ્રકરણ 25, પૃષ્ઠ 110-112, 12મી સદીના બીજા ભાગમાં.

ટૂંકી પોસ્ટસ્ક્રીપ્ટ

આપણે સમજવું જોઈએ કે આપણે છેલ્લા પશ્ચિમી સ્લેવ છીએ. ભૂતકાળમાં, ક્રુસેડ સહિત પોલાબિયન સ્લેવ્સ માટે સમાન પ્રક્રિયાઓ અમને લાગુ કરવામાં આવી હતી, અમે બચી ગયા, અને માત્ર ક્રુસેડર્સ જ નહીં. કદાચ એ હકીકત માટે પણ આભાર કે પોલાબનોએ તેમના પ્રતિકાર સાથે સ્લેવોને લક્ષ્યમાં રાખતા દળોને વેરવિખેર કર્યા. જો કે, જર્મની આદિવાસીઓએ એકવાર આજના જર્મનીમાં વિસ્તાર સાફ કર્યો અને હુણથી ભાગી ગયા, પછી પોલાબિયન સ્લેવ આ વિસ્તારમાં આવ્યા. પરંતુ મોરાવિયન આદિવાસીઓએ હુનના સાથી એવા અવર્સથી ક્યારેય "પાછળ ન હટ્યું" અને તેમની સરહદો જાળવી રાખી!

સંદર્ભો અને સાહિત્ય

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

મિરોસ્લાવ ઝેલેન્કાને કોણ જાણે છે, હું ભલામણ કરું છું (અન્યને "પોતાના જોખમે"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

એલેક્સી પ્લુડેક: પ્રાચીન સમયની અફવાઓ (1971) - પોલાબિયન સ્લેવોની દંતકથાઓ અને લડાઇઓ

સમાન લેખો