પાકિસ્તાનના દક્ષિણ બલુચિસ્તાનમાં મકરન દરિયાકાંઠે આવેલા નિર્જનિત ખડકાળ લેન્ડસ્કેપમાં છુપાયેલું એક સ્થાપત્ય રત્ન છે જે સદીઓથી અજાણ્યું અને શોધાયેલું નથી. "બલોચિસ્તાન સ્ફીન્કસ"તે લોકપ્રિય રીતે કહેવાતું હોવાથી, તે 2004 માં મકરાન દરિયાઇ ધોરીમાર્ગ ખુલ્યા પછી જ લોકોની નજરમાં દેખાયો, જે મકાન કાંઠે આવેલા બંદર શહેર ગ્વાદર સાથે જોડતો હતો. પર્વતમાળાના રસ્તાઓ અને શુષ્ક ખીણો પર ચાર કલાક, 240 કિમી લાંબી સવારી કરાચીથી મુસાફરોને લાવે છે નેશનલ પાર્ક હિન્દોલ. આ તે જગ્યા છે જ્યાં બલોચાઇસ્ટ સ્ફીંક્સ સ્થિત છે.

બલોચિસ્તાન સ્ફીન્કસ

Balochistánská સ્ફીન્કસ સામાન્ય રીતે કુદરતી રચના કારણ કે પત્રકારો દ્વારા દુર્લક્ષ છે, તેમ છતાં જગ્યાએ કોઈ પુરાતત્વીય સંશોધનો પણ થયા હોય તેમ લાગે છે. જો આપણે આ માળખા અને તેના આજુબાજુના સંકુલની લાક્ષણિકતાઓની તપાસ કરીએ છીએ, તો તે કુદરતી દળો દ્વારા આકાર લેવામાં આવતી વારંવારની ધારણા સ્વીકારવી મુશ્કેલ છે. તેના સ્થાને, આ સ્થળ ખડકમાંથી કોતરેલું એક વિશાળ સ્થાપત્ય સંકુલ જેવું લાગે છે. પ્રભાવશાળી પ્રતિમાથી એક સંક્ષિપ્ત દેખાવ બતાવે છે કે સ્ફીન્કસ સારી રીતે સુવ્યાખ્યાયિત દાઢી અને આવા આંખો, નાક અને મોં, કે જે દેખીતી રીતે સંપૂર્ણ સંબંધ સ્થિત છે કારણ કે સ્પષ્ટત: ઓળખી ચહેરાના લક્ષણો ધરાવે છે.

એવું લાગે છે કે સ્ફિન્ક્સ ડ્રેસથી સજ્જ છે જે ખૂબ જ છે ઇજિપ્તિયન રાજા દ્વારા પહેરવામાં આવેલી નેમેસ ડ્રેસની જેમ. નેમ્સ એક પટ્ટાવાળા માથું છે જે માથાના તાજ અને ભાગને આવરી લે છે. તેની પાસે બે મોટા, અથડામણવાળા ફ્લૅપ્સ છે જે કાન અને ખભા પાછળ અટકી જાય છે. બલોચિસ્તાન સ્ફીન્ક્સ હેન્ડલ્સ તેમજ કેટલાક પટ્ટાઓ સાથે પણ મળી શકે છે. સ્ફીન્કસ પાસે કપાળ પર એક આડી ગ્રુવ છે, જે નેમોને સ્થાને ફેરોહના ચહેરાને અનુરૂપ છે.

આપણે સરળતાથી સ્ફિન્ક્સના ઝૂકાતા નીચલા અંગોની રૂપરેખા જોઈ શકીએ છીએ, જે ખૂબ જ સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત પંજામાં સમાપ્ત થાય છે. તે સમજવું મુશ્કેલ છે કે પ્રકૃતિ કેવી રીતે આશ્ચર્યજનક ચોકસાઇવાળા જાણીતા પૌરાણિક પ્રાણીની જેમ મૂર્તિ બનાવે છે.

બલોચાઇસ્ટ સ્ફીંક્સે ઇજિપ્તીયન સ્ફીન્ક્સને ઘણી રીતે યાદ અપાવ્યું છે

સ્ફીન્કસ મંદિર

બલુચિસ્તાનના સ્ફિન્ક્સની નજીકના નજીકમાં બીજી મહત્વપૂર્ણ રચના છે. દૂરથી, તે થોડુંક હિન્દુ મંદિર જેવું લાગે છે (દક્ષિણ ભારત જેવું જ), જેમાં મંડપ (પ્રવેશદ્વાર હ )લ) અને વિમાન (મંદિરનો ટાવર) છે. વિમાનની ટોચ ગુમ થઈ હોય તેવું લાગે છે. સ્ફિન્ક્સ મંદિરની સામે standsભા છે અને પવિત્ર સ્થાનના રક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે.

બાલુચિસ્તાન સ્ફીંક્સ મંદિરના માળખા આગળ આવેલું છે

જૂની, પવિત્ર સ્થાપત્યમાં, સ્ફિન્ક્સે એક રક્ષણાત્મક કાર્ય કર્યું હતું અને સામાન્ય રીતે મંદિરના પ્રવેશદ્વાર, કબરો અને પવિત્ર સ્મારકોની બંને બાજુ જોડીમાં મૂકવામાં આવતા હતા. પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં, સ્ફિન્ક્સમાં સિંહનું શરીર હતું, પરંતુ તેનું માથું માનવ (એન્ડ્રોસ્પિક્સ), રેમ (ક્રિઓસ્ફિન્ક્સ) અથવા ફાલ્કન (હિરોકોસ્ફિંક્સ) હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગીઝાનો મહાન સ્ફિન્ક્સ પિરામિડ સંકુલના વાલી તરીકે કાર્ય કરે છે.

ગ્રીસમાં, સ્ફિન્ક્સ સ્ત્રીનું માથું હતું, ગરૂડના પાંખો, સિંહના શરીર અને કેટલાકના કહેવા પ્રમાણે, સાપની પૂંછડી. નાક્સોસ સ્ફિંક્સનો કોલોસલ સ્ટેચ્યુ ડેલ્ફીના પવિત્ર ઓરેકલ ખાતે આયોનિક કૉલમ પર છે, જે સાઇટના રક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે.

ભારતીય કલા અને શિલ્પમાં, સ્ફિન્ક્સને પુરુષ-મૃિગા (સંસ્કૃતમાં "માણસનો જાનવર") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને તેનું પ્રાથમિક સ્થાન મંદિરના દરવાજા પાસે હતું, જ્યાં તે મંદિરના વાલી તરીકે કામ કરે છે. જો કે, પ્રવેશદ્વાર (ગોપુરમ), કોરિડોર (મંડપ) અને મધ્યસ્થસ્થાનની નજીક (ગરબા-ગૃહ) સહિત સમગ્ર મંદિરમાં સ્ફિન્ક્સ્સ કોતરવામાં આવ્યા હતા.

રાજા દેવક્ષિથરે ભારતીય સ્ફીન્ક્સના મૂળ સ્વરૂપ તરીકે 3 ની ઓળખ કરી:

એ) માનવીય ચહેરોવાળો એક નાજુક સ્ફિન્ક્સ, પરંતુ સિંહની કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ, જેમ કે મેન અને વિસ્તૃત કાન.

બી) સંપૂર્ણ માનવ ચહેરા સાથે સ્ફિન્ક્સ વ Walકિંગ અથવા જમ્પિંગ

સી) અડધા અથવા સંપૂર્ણપણે સીધા સ્ફિંક્સ, ઘણીવાર મૂછ અને લાંબી દા beી સાથે, ઘણીવાર શિવ-લિંગની ઉપાસનામાં. 6

સ્ફીન્ક્સીઝ એ દક્ષિણપૂર્વ એશિયાના બૌદ્ધ સ્થાપત્યનો પણ એક ભાગ છે. મ્યાનમારમાં તેઓને મનુસિહા કહેવામાં આવે છે (સંસ્કૃત મનુ-સિંહામાંથી, જેનો અર્થ પુરુષ-સિંહ છે). તેઓ બૌદ્ધ સ્તૂપના ખૂણામાં ક્રોચિંગ બિલાડીની સ્થિતિમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેઓના માથા પર ટેપરિંગ તાજ છે અને આગળના અંગો પર સુશોભિત કાનની પટ્ટીઓ છે જેની પાંખો જોડાયેલ છે.

તેથી પ્રાચીન વિશ્વમાં સ્ફિનિયમ પવિત્ર સ્થળોના રક્ષક હતા. તે કોઈ યોગાનુયોગ નથી કે બલુચિસ્તાનનો સ્ફિન્ક્સ પણ મંદિરની રચનાને સંરક્ષણ આપે છે જેની સાથે તે અડીને છે. આ સૂચવે છે કે આ રચના પવિત્ર સ્થાપત્યના સિદ્ધાંતો અનુસાર બનાવવામાં આવી હતી.

બલોચિસ્તાન સ્ફિંક્સના મંદિર પર નજીકથી નજર રાખીને સરહદ દિવાલ પર કોતરવામાં આવેલા સ્તંભોનો સ્પષ્ટ પુરાવો આપે છે. મંદિરોના પ્રવેશદ્વાર અથવા ટર્મિટાના મોટા ભાગની પાછળ મંદિરની પ્રવેશદ્વાર દેખાય છે. પ્રવેશની ડાબી બાજુએ એક એલિવેટેડ, આકારનું માળખું એક બાજુનું મંદિર હોઈ શકે છે. એકંદરે, તે શંકા કરી શકાતી નથી કે તે પ્રાચીનકાળના વિશાળ, કૃત્રિમ રીતે બનાવેલા સ્મારક છે.

બલોચિસ્તાન સ્ફીન્કસનું મંદિર ખડકમાંથી કોતરવામાં આવે છે તે સ્પષ્ટ સંકેતો બતાવે છે

મોન્યુમેન્ટલ શિલ્પો

રસપ્રદ રીતે, તેઓ મંદિરના રવેશ પર દેખાય છે બંને બાજુઓ પર સીધા બે પ્રવેશદ્વારની બે સ્મારક. કાપીને ભારે ધોવાઈ જાય છે, જેનાથી તેમને ઓળખવાનું મુશ્કેલ બને છે; પરંતુ એવું લાગે છે કે ડાબી બાજુની આકૃતિ કાતરકી (સ્કાન્ડા / મુરુગન) તેના ભાલાને પકડી શકે છે; અને ડાબી બાજુની આકૃતિ ગણેશ વૉકિંગ થઈ શકે છે. માર્ગ દ્વારા, કાર્તિકે અને ગણેશ બંને શિવના પુત્રો છે, જેનો અર્થ એ છે કે મંદિરનું સંકુલ શિવને સમર્પિત થઈ શકે છે.

જ્યારે આ રાજ્યમાં ઓળખ સટ્ટાકીય છે, ત્યાં અલંકાર પર કોતરવામાં આવેલા આકૃતિઓની હાજરી થિયરીને વધુ વજન આપે છે કે તે માનવસર્જિત રચના છે.

બલોચિસ્તાન સ્ફીન્કસ મંદિર પરના કટઆઉટ્સ કાર્તિકી અને ગણેશ હોઈ શકે છે

સ્ફીન્કસ મંદિરનું માળખું સૂચવે છે કે તે હોઈ શકે છે ગોપુરમ, મંદિરના પ્રવેશદ્વાર. મંદિરની જેમ, ગોપુરામ સામાન્ય રીતે સપાટ હોય છે. ગોપુરમમાં શીર્ષ પર સંખ્યાબંધ સુશોભન કલાસમ્સ (પથ્થર અથવા ધાતુના ધાબળા) ગોઠવાયા છે. મંદિરની સપાટ ટોચની કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવાથી, ટોચ પર સંખ્યાબંધ "ટીપ્સ" ઓળખી શકાય છે, જે કાટમાળ અથવા દૈનિક ટેકરીઓથી coveredંકાયેલ કલાશામ્સની શ્રેણી હોઈ શકે છે. ગોપુરામ મંદિરની સીમા દિવાલ સાથે જોડાયેલા છે, અને મંદિર બાહ્ય સીમાને અડીને આવેલું દેખાય છે.

ડોર રેન્જર્સ

ગોપુરમ્સમાં દ્વારપલાસ, એટલે કે દરિયાઇ રેન્જર્સની વિશાળ કોતરણીવાળા લાક્ષણિકતાઓ પણ છે; અને કારણ કે અમે નોંધ્યું છે એવું લાગે છે કે Sfingovský મંદિર રવેશ ફક્ત પ્રવેશ, જે dvarapalas તરીકે સેવા આપે છે ઉપર બે સ્મારકો આંકડા દર્શાવે છે.

બલોચિસ્તાન સ્ફીન્કસનું મંદિર ગોપુરમ, મંદિરના પ્રવેશદ્વાર હોઈ શકે છે

સ્ફીન્કસ ડાબી બાજુ મંદિરના ઉચ્ચ બાંધકામ અન્ય gopuramem હોઈ શકે છે. તે અનુસરે છે, કાર્ડિનલ દિશામાં ચાર gopuramy કે આંગણની, જે બાંધવામાં આવી હતી મુખ્ય મંદિર મંદિર સંકુલ (જેમાં ફોટામાં દેખાતી નથી) તરફ દોરી હોઈ શકે છે. દક્ષિણ ભારતીય મંદિરો મંદિર સ્થાપત્ય આ પ્રકારની તદ્દન સામાન્ય છે.

ભારતના તમિલનાડુના અરુણાચલેશ્વર મંદિરમાં મુખ્ય દિશાઓમાં ચાર ગોપુરમ છે, એટલે કે પ્રવેશ ટાવર્સ. મંદિરના સંકુલમાં ઘણા મંદિરો છુપાવે છે. (© આદમ જોન્સ સીસી BY-SA 3.0)

સ્ફીન્કસ મંદિર પ્લેટફોર્મ

એલિવેટેડ પ્લેટફોર્મ, જેના પર સ્ફિન્ક્સ અને મંદિર સ્થિત છે, તે દેખીતી રીતે થાંભલા, વિશિષ્ટ અને સપ્રમાણ પેટર્ન દ્વારા કોતરવામાં આવ્યું છે, જે પ્લેટફોર્મના સમગ્ર ઉપલા ભાગ સુધી વિસ્તરેલું છે. કેટલાક વિશિષ્ટ દરવાજા હોઈ શકે છે જે સ્ફિન્ક્સ મંદિરની નીચેના ઓરડાઓ અને હોલ તરફ દોરી જાય છે. ઘણા લોકો માને છે, જેમ કે માર્ક લેહનર જેવા મુખ્ય પ્રવાહના એગટાઇપ્ટોલોજિસ્ટ્સ, ચેમ્બર અને ફકરાઓ પણ ગિઝાના મહાન સ્ફિન્ક્સ હેઠળ હોઈ શકે છે. એ નોંધવું પણ રસપ્રદ છે કે બલુચિસ્તાનનો સ્ફિન્ક્સ અને મંદિર એલિવેટેડ પ્લેટau પર સ્થિત છે, જેમ કે ઇજિપ્તના સ્ફિન્ક્સ અને પિરામિડ, કૈરો શહેરની નજરે પડેલા ગીઝા પ્લેટો ઉપર બાંધવામાં આવ્યા છે.

આ સ્થાનની બીજી હડતાલની સુવિધા છે ઉભા પ્લેટફોર્મ તરફ દોરી જતી સીડીની શ્રેણી. સીડી સમાનરૂપે વિતરિત અને સમાન ઊંચી દેખાય છે. આખું સ્થાન એક વિશાળ રોક આર્કિટેક્ચરલ કૉમ્પ્લેક્સની છાપ બનાવે છે જે તત્વો દ્વારા નાશ પામ્યું છે અને પાયાના સ્તરોથી ઢંકાયેલું છે જે મૂર્તિઓની વધુ જટિલ વિગતોને માસ્ક કરે છે.

બલોચિસ્સ્ટ સ્ફિંક્સ મંદિરનું પ્લેટફોર્મ કોતરીને સીડી, સ્તંભો, નિશ અને એક સમપ્રમાણતાવાળા પેટર્નથી બનેલું છે.

સાઇટની સેડિમેન્ટેશન

આ બિંદુએ કેટલી બધી થાપણો મૂકી શકે? મકરન બલોચિસ્તાનનો દરિયાકિનારા એક ધરતીકંપથી સક્રિય ઝોન છે જે મોટાભાગે વિશાળ સુનામી બનાવે છે જે સમગ્ર ગામોને નષ્ટ કરે છે. તે અહેવાલ છે કે 28 ના ભૂકંપ. નવેમ્બર 1945 એ મકાનના દરિયાકાંઠે તેના મહાકાવ્ય સાથે સુનામીનું કારણ બન્યું હતું, જેનાથી કેટલાક સ્થળોએ 13 મીટર સુધી પહોંચ્યું હતું.

આ ઉપરાંત, મકરાનના દરિયાકાંઠે સંખ્યાબંધ કાદવ જ્વાળામુખી છે, જેમાંથી કેટલાક હિંગોલ ડેલ્ટા નજીક હિંગોલ નેશનલ પાર્કમાં સ્થિત છે. તીવ્ર ભૂકંપ જ્વાળામુખી ફાટી નીકળવાનું કારણ બને છે, જેમાંથી આશ્ચર્યજનક જથ્થો કાદવ ફાટી નીકળે છે અને આસપાસના લેન્ડસ્કેપને ડૂબી જાય છે. કેટલીકવાર કાદવવાળું જ્વાળામુખી ટાપુઓ અરબી સમુદ્રમાં મકરાનના કાંઠે દેખાય છે, જે એક વર્ષમાં મોજા દ્વારા વિખેરાઇ જાય છે. સુનામીસ, કાદવ જ્વાળામુખી અને દીર્ઘના સંયુક્ત અસરો તેથી આ સ્થળે કાંપની રચના માટે જવાબદાર હોઈ શકે છે.

ઐતિહાસિક સંદર્ભ

મકરાન કાંઠા પર સુસંસ્કૃત ભારતીય મંદિર સંકુલ કોઈ આશ્ચર્યજનક ન હોવું જોઈએ, કારણ કે મકરાન હંમેશા આરબ ઇતિહાસકાર દ્વારા "અલ-હિંદની સરહદ" માનવામાં આવે છે. એ-બિરુનીએ લખ્યું છે કે "અલ-હિંદ કાંઠો શરૂ થાય છે. દક્ષિણ-પૂર્વ… "

જોકે શરૂઆતથી જ મૂળ અમેરિકન અને પ્રિસ્ટિસ્ટ રાજાઓ વચ્ચે વૈકલ્પિક શક્તિ વૈકલ્પિક છે, તેણે આખા દરમ્યાન "ભારતીય એન્ટિટી" જાળવી રાખી છે. મુસ્લિમ આક્રમણ પહેલાના દાયકાઓ દરમિયાન, મકરાન પર હિન્દુ રાજાઓના રાજવંશ શાસન કરતું હતું, જેની રાજધાની સિંદુમાં અલોર હતી.

"મકરન" શબ્દને કેટલીકવાર પર્શિયન માકી-ખોરનું વિકૃત માનવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે "માછલી ખાનારા." જો કે, તે પણ સંભવ છે કે નામ દ્રવિડિયન "મકારા" માંથી આવે છે. જ્યારે ચીની યાત્રાળુ હ્યુએન સાંગ મકરન AD મી સદી એડીની મુલાકાત લીધી ત્યારે તેણે જોયું કે મકરાનમાં વપરાયેલી હસ્તપ્રત "ભારતની સમાન" હતી, પરંતુ ભાષા "ભારતીયથી અલગ" હતી.

ઇતિહાસકાર આન્દ્રે વિંક લખે છે:

હ્યુએન સાંગ સૈન્યના સમાન વડા, 'ઓ-ટિએન-પી'ઓ-ચિ-લો' તરીકે ઓળખાય છે, તે મકરાન તરફ જતા માર્ગ દ્વારા સ્થિત છે. તેમણે લગભગ describes,૦૦૦ સાધુ સંતોવાળા .૦ થી ઓછા બૌદ્ધ મઠોમાં, મુખ્યત્વે બૌદ્ધ, ભાગ્યે જ વસ્તી ધરાવતા, તેનું વર્ણન કર્યું છે. હકીકતમાં, પ્રાચીન શહેરની નજીક, ગંડકહારમાં લાસ બેલાની પશ્ચિમમાં 80 કિલોમીટરની પશ્ચિમમાં, ગોંડરાની ગુફાઓ છે અને તેમની ઇમારતો દર્શાવે છે કે આ ગુફાઓ નિouશંક બૌદ્ધ હતી. કિજ ખીણથી આગળ પશ્ચિમમાં (પછી ફારસી શાસન હેઠળ) આગળ જતા, હ્યુએન સાંગે લગભગ 5 બૌદ્ધ મઠો અને 000 પાદરીઓ જોયા. તેમણે મકરાનના આ ભાગમાં અનેક સો દેવ મંદિરો પણ જોયા, અને સુ-નુ લિ-ચી-શિ-ફા-લો - જે સંભવત Qas કસરકંદ છે - તેણે મહેશ્વરા દેવનું મંદિર જોયું, જેણે ખૂબ જ સુશોભિત અને શિલ્પથી બનાવેલું છે. આમ, ran મી સદીમાં મકરાનમાં ભારતીય સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપોનું ખૂબ વ્યાપક વિતરણ છે, તે સમયે પણ તે પર્શિયન સત્તા હેઠળ આવ્યું. સરખામણી કરવા માટે, તાજેતરમાં હિન્દુ તીર્થસ્થાનનું છેલ્લું સ્થાન લાસ બેલામાં હાલના કરાચીથી 18 કિમી પશ્ચિમમાં મકરાન હિંગલાજ હતું.

બૌદ્ધ મઠો

હ્યુએનસંગની યાદીઓ અનુસાર, મકરન કાંઠો, the મી સદીમાં પણ, ભગવાન શિવના સમૃદ્ધ રીતે કોતરવામાં આવેલા મંદિર સહિત, સેંકડો બૌદ્ધ મઠો અને ગુફાઓ, તેમજ ઘણા સો હિન્દુ મંદિરોનો કબજો હતો.

મકરન કાંઠાની આ ગુફાઓ, મંદિરો અને મઠોને શું થયું? શા માટે તેઓ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા નથી અને સામાન્ય જનતાને બતાવવામાં આવ્યા છે? શું તેઓ સ્પિન્ક્સના મંદિરોના જટિલ જેવા સમાન ભાવિ ધરાવે છે? સંભવતઃ હા. આ પ્રાચીન સ્મારકો, જે તળિયાથી ઢંકાયેલા હતા, તે સંપૂર્ણપણે કુદરતી રચનાઓ તરીકે ભૂલી ગયા હતા અથવા અવગણવામાં આવ્યા હતા.

હકીકતમાં, બંધ balochistánské સ્ફિન્ક્સ, ઊભી પ્લેટફોર્મ ટોચ પર, શું અન્ય એક પ્રાચીન હિન્દૂ મંદિર, સંપૂર્ણ ફેલાયેલું, sikhara (વિમાન), સ્તંભો અને અનોખા જેવી લાગે ના અવશેષો છે.

આ મંદિરો કેટલા જૂના છે?

સિંધુ ખીણ સંસ્કૃતિ, જે મકરાન કાંઠે અને તેની પશ્ચિમના સૌથી પુરાતત્ત્વીય સ્થળને સુર્કાગન દોર તરીકે ઓળખાય છે, ઇરાની સરહદની નજીક સ્થિત છે. આ ક્ષેત્રમાં કેટલાક મંદિરો અને ખડક શિલ્પો, જેમાં સ્ફિન્ક્સ મંદિર સંકુલ શામેલ છે, તેથી હજારો વર્ષો પહેલાં, ભારતીય સમયગાળા દરમિયાન (આશરે 3000૦૦૦ બીસીઇ), અથવા અગાઉના બાંધવામાં આવ્યા હતા. શક્ય છે કે સાઇટ જુદા જુદા તબક્કે બનાવવામાં આવી હતી અને કેટલીક રચનાઓ ખૂબ જૂની છે અને અન્ય પ્રમાણમાં તાજેતરમાં બનાવવામાં આવી છે.

જો કે, શિલાલેખોની ગેરહાજરીને લીધે ખડકમાં કોતરવામાં આવેલા સ્મારકોનું ડેટિંગ કરવું મુશ્કેલ છે. જો તે સ્થળે સુવાચ્ય શિલાલેખો છે જેનું અર્થઘટન કરી શકાય છે (બીજું મુશ્કેલ કથન, કારણ કે સિંધુ હસ્તપ્રત તેના રહસ્યોને જાહેર કરતી નહોતી). તે પછી જ કોઈ એક સ્મારકની તારીખ જણાવી શકાય છે. શિલાલેખોની ગેરહાજરીમાં, વૈજ્ .ાનિકોએ ડેટાબેટીંગ કલાકૃતિઓ / માનવ અવશેષો, આર્કિટેક્ચરલ શૈલીઓ, ભૂસ્તરીય ધોવાણની રીત અને અન્ય નિશાનો પર આધાર રાખવો પડશે.

ભારતીય સંસ્કૃતિનો એક કાયમી રહસ્ય એ ભવ્ય રોક મંદિરો અને સ્મારકોની વિપુલતા છે જેનું નિર્માણ ત્રીજી સદી બીસીથી થયું છે. ઉત્ક્રાંતિ વિકાસના અનુરૂપ સમયગાળા વિના આ પવિત્ર પૂજા સ્થળો બનાવવાની કુશળતા અને તકનીકો ક્યાંથી આવી? મકરન કાંઠા પર રોક રચનાઓ ભારતીય સમયગાળા અને પછીની ભારતીય સંસ્કૃતિની સ્થાપત્ય સ્વરૂપો અને તકનીકો વચ્ચે જરૂરી સાતત્ય પ્રદાન કરી શકે છે. તે મકરાન કાંઠાના પર્વતોમાં હોઈ શકે છે, જ્યાં ભારતીય કારીગરોએ તેમની કુશળતા પૂર્ણ કરી હતી, અને આ પાછળથી ભારતીય સંસ્કૃતિમાં પરિવહન કરવામાં આવી હતી.

સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિમાં મકરના કાંઠે સ્થિત સાઇટ્સ શામેલ છે

આ સ્થળો ધ્યાન ચૂકવવા યોગ્ય છે

નિouશંકપણે, બલુચિસ્તાનના મકરન કાંઠા પર શોધવાની રાહ જોતા પુરાતત્ત્વીય અજાયબીઓનો વર્ચ્યુઅલ ખજાનો છે. દુર્ભાગ્યે, આ ભવ્ય સ્મારકો, અજ્ unknownાત પ્રાચીનકાળથી મળેલા, તેમની પ્રત્યેની ઉદાસીનતાના ભયાનક સ્તરને કારણે, એકલા રહે છે. તેમને ઓળખવાનો અને નવીકરણ કરવાનો પ્રયાસ ખૂબ જ નાનો લાગે છે, અને પત્રકારો સામાન્ય રીતે તેમને "કુદરતી રચનાઓ" તરીકે અવગણે છે. પરિસ્થિતિને ફક્ત ત્યારે જ બચાવી શકાય છે જો આ રચનાઓ અને વિશ્વભરના પુરાતત્ત્વવિદો (અને સ્વતંત્ર ઉત્સાહીઓ) ની ટીમો પર આંતરરાષ્ટ્રીય ધ્યાન આપવામાં આવે, તો તેમને અન્વેષણ, પુન restoreસ્થાપિત અને પ્રોત્સાહન આપવા માટે આ રહસ્યમય સ્મારકોની મુલાકાત લે છે.

મકરાન દરિયાકિનારા પરના આ પ્રાચીન સ્મારકોનો અર્થ ભાગ્યે જ વધારે પડતો હોઈ શકે છે. તેઓ ખૂબ જ પ્રાચીન હોઈ શકે છે અને અમને મહત્વપૂર્ણ અવશેષો આપી શકે છે જે માનવજાતના રહસ્યમય ભૂતકાળને છતી કરશે.