આપણું મગજ ટાઇમ મશીન જેવું છે. પ્રાણીઓ પોતાને સમય અને અવકાશમાં કેવી રીતે દિશામાન કરે છે તે વચ્ચે રસપ્રદ તફાવત છે. આપણે સમય વિશે કેમ વાત કરવી છે? અવકાશ-સમયથી મન કેવી રીતે સમયને સાચવે છે. તે વધુ જટિલ છે, પરંતુ લાભકારક છે. સમય બચાવવા માટે ચેતા સર્કિટ્સ બાહ્ય ઉત્તેજના સાથે જોડાય છે. આ તેમણે ડીન બ્યુનોમોનોના નવા પુસ્તકમાં લખ્યું છે.

"સમય બહિષ્કાર, છૂટાછવાયા, પ્રસ્થાન અથવા વળાંક વિના પસાર થાય છે."

તે લાગુ પડતું નથી કે જુદા જુદા સમય અને અવકાશમાં સમય સમજૂતીની ભૂમિકા સરળ બને છે, જેમ કે બ્યુનોમોનો દ્વારા પુરાવા:

"સમયની પ્રકૃતિ વિશેના ભૌતિકશાસ્ત્રીઓના શબ્દો સમય જતાં સમાપ્ત થયા, પરંતુ મને લાગ્યું કે તે લાંબો સમય લે છે."

આ સમયના વિવિધ વિભાવનાઓને મેળવે છે - કુદરતી સમય, ઘડિયાળ પર સમય, અને વિષયાસક્ત સમય. (ક્રોનોસનો સમય ટાઇમકીપર, ક્રોનોસ, વ્યકિતગત સમય, કેરોસ દ્વારા માપવામાં આવે છે)

કુદરતી સમય

કુદરતી સમય એ છે કે ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ સંશોધન કરી રહ્યા છે. શું સમય વાસ્તવિક છે અથવા ભ્રમણાનો સમય છે, અને બધા ક્ષણો આવશ્યકપણે એક જ સમયે અસ્તિત્વ ધરાવે છે કારણ કે હજી પણ બ્રહ્માંડના બધા કોઓર્ડિનેટ્સ છે? ન્યુરોલોજિસ્ટ્સ, બીજી બાજુ, પાઠમાં સમય અને વિષયના આધ્યાત્મિક ખ્યાલ વિશે પણ વાત કરે છે. કુદરતી સમયના ખ્યાલને સમજાવવા માટે, ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ અને દાર્શનિકો અનંતકાળની કલ્પના વિશે વાત કરે છે, જે મુજબ ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય સમાન રીતે વાસ્તવિક છે.

બ્યુનોમોનો લખે છે:

"વર્તમાનમાં વિશેષ કંઈ ખાસ નથી: સમય શાશ્વત તેમજ જગ્યા છે."

કુદરતી સમયની બીજી મોટી સમજણ એ એવી માન્યતા છે કે વાસ્તવિક ક્ષણ દૃષ્ટિકોણથી વાસ્તવિક છે જે વ્યક્તિગત સમયના આપણા અર્થને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભૂતકાળ ગયો છે, ભવિષ્ય નથી થયું.

"ન્યુરોલોજીસ્ટ ડિફોલ્ટ રૂપે સમય માર્ગદર્શિકા હોય છે. તેની સાહજિક અપીલ છતાં, સમયની વિભાવના અપ્રસ્તુત છે ... ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ફિલસૂફીમાં. સમય પ્રત્યેની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ એ માનવ ક્ષમતા છે, પરંતુ જીવવિજ્ાનમાં સૌ પ્રથમ સમય કેવી રીતે બંધ કરવો તે આકૃતિ લેવી જ જોઇએ. "

ડીન બ્યુનોમન દ્વારા તમારું મગજ નામનું પુસ્તક ટાઇમ મશીન છે

Buonomano નક્કી કર્યું કે સમય શારીરિક અને વિષયક બંને છે. તેમના પુસ્તકનું શીર્ષક આ વિચાર પરથી લેવામાં આવ્યું છે કે આપણું મગજ આગાહી પદ્ધતિ છે. જ્યારે પણ આપણે કંઇક કંઇક સમજીએ છીએ, ત્યારે તેના સિદ્ધાંત કહે છે કે આપણે જે જોઈએ છીએ તે એક વાસ્તવિક વાસ્તવિકતા નથી, પરંતુ તેના બદલે શરીરની ભાવનાને કારણે જે મગજનું નિર્માણ થાય છે. પ્રખ્યાત સૈદ્ધાંતિક વિચારણાઓ ઘણી વખત અપેક્ષાના એક પરિમાણને અવગણે છે, જે સમય છે.

આગાહી કરવાની ક્ષમતા

બ્યુનોમોનો એ નિર્દેશ કરે છે કે મગજ વાસ્તવિક સમયની આગાહી રજૂ કરે છે કે તે શું બનશે તે જ નહીં પરંતુ તે ક્યારે થશે તે વિશે પણ નહીં. આ શક્ય બનાવવા માટે, મગજને સમય સમજવા માટે જટિલ પદ્ધતિઓની જરૂર છે. સેકન્ડના અપૂર્ણાંકમાં શું થાય છે તે જ આગાહી કરવા માટે, પરંતુ આગામી સેકંડ, મિનિટ, કલાકો અને દિવસો, અઠવાડિયા, મહિનાઓ અને વર્ષોમાં શું થઈ શકે છે.

આપણા મગજ અજાયબીઓ કરી શકે છે!

લાંબા ગાળાની ભવિષ્યની આગાહી કરવાની આ ક્ષમતા મેમરી પર આધારિત છે. હકીકતમાં, તે ભવિષ્યની આગાહી કરવા માટે જરૂરી માહિતીની દુકાન તરીકે, મેમરીનો મુખ્ય વિકાસત્મક ઉપયોગ છે. યાદશક્તિ અને જ્ઞાન સાથે, આપણું મગજ ટાઇમ મશીનો બની ગયું છે, જેમ કે આપણે સમયસર આગળ મુસાફરી કરી શકીએ છીએ. આ માનસિક મુસાફરી માનવ ક્ષમતા છે જે આપણને અન્ય પ્રાણીઓથી અલગ કરે છે અને તેથી પુસ્તકના શીર્ષકથી અલગ પડે છે. આ ક્ષમતા પ્રાણીઓમાં ખાસ કરીને સમાન ક્ષમતાઓ સૂચવે છે, પરંતુ પ્રાણીઓના દૂરદર્શનનો પુરાવો શોધવા હજુ પણ મુશ્કેલ છે.

(લેખક આ વિરોધાભાસ કરે છે કારણ કે ઘણાં પ્રાણીઓ પાસે કુદરતી આફતોની આગાહી કરવાની ક્ષમતા હોય છે, કમનસીબે વૈજ્ઞાનિકોને ખબર નથી કે પ્રાણીઓ કેવી રીતે કરે છે.)

સમય જતાં માનસિક માર્ગોનો ઉપયોગ કરવા માટે, જીવવિજ્ઞાનને પહેલા વ્યક્તિગત સમય કેવી રીતે સ્ટોર કરવો તે નક્કી કરવું પડ્યું. પેન્ડુલમ ઘડિયાળોથી વિપરીત. ક્રિશ્ચિયન હ્યુજેન્સની શક્તિશાળી શટલ ઘડિયાળો માનવ મગજના કલાકો કરતાં વધુ સમયને વધુ ચોક્કસ રાખવા પ્રથમ હતી.

બૂનોમનનું પુસ્તક અસંખ્ય રીતો વિશે સારી વિગતોથી ભરેલું છે જેમાં આપણા શરીરમાં કોષો (ન્યુરોન્સ) સમય બચાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હાયપોથાલેમસમાં ચેતાકોષોના જૂથનું જટિલ ક્રોસિંગ જે મુખ્ય સર્કadianડિયન (દૈનિક) લયને નિયંત્રિત કરે છે. સર્કadianડિયન ઘડિયાળ વિશિષ્ટ પ્રોટીન સ્તરના સુસંગત cસિલેશન પર આધારિત છે. તેમાંથી એક મેલાટોનિન છે. આપણી ઘડિયાળોથી વિપરીત, જે મૂલ્યોની વિશાળ શ્રેણીમાં સમયને ઓળખી શકે છે, મગજમાં એક ઘડિયાળ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કિયાસ્મેટિક ન્યુક્લિયસમાં નુકસાન એ સેકંડની રેન્જમાં સમયના અંતરાલોને ઓળખવાની ક્ષમતાને અસર કરતું નથી, તેથી સમયની જુદી જુદી વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ છે. જો ન્યુરોલોજીમાં સમયની સમજની સ્પષ્ટ થિયરી હોય, તો તે ચોક્કસપણે છે કે ચેતા સર્કિટ્સ નિયમિત બાહ્ય ઉત્તેજના માટે પ્રતિક્રિયા કરી શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ બધી રીતે, સમયને અનુસરી શકે છે.

મગજ એક ટાઇમકીપર છે

જ્યારે આપણે બ્યુઓન બુક વાંચીએ છીએ, ત્યારે આશ્ચર્ય થવું મુશ્કેલ નથી કે સમય અને તેનું માપ આપણું અસ્તિત્વ કેવી રીતે ભેગું કરે છે, પછી ભલે આપણે આપણા પોતાના મગજના મિકેનિઝમ દ્વારા બનાવેલ અથવા ટાઇમર સાધનોના સ્વરૂપમાં હોઈએ. બ્યુનોમોનો એ અજાયબી બનાવે છે કે ટાઇમકીપર મગજ કેટલો જટિલ છે અને તે એક અદ્ભુત કાર્ય છે. બ્યુનોમોનો લખે છે, લગભગ હકીકતના સાહિત્ય તરીકે. તેમણે ફૂલોના ગદ્ય પર સ્ફટિકીય સ્વરૂપ પસંદ કર્યું.

તે પ્રસંગોપાત રમુજી ઉદાહરણો મૂકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તે લખે છે:

"હમીંગબર્ડની હ્રદયસ્પર્શી આપણા સંવેદનાત્મક અંગોથી મહાસાગરના પ્રવાહની અવધિ જેવી છુપાવેલી છે."

જ્યારે તે સમયના ભૌતિકશાસ્ત્ર વિશે લખે છે ત્યારે બૂનોમોનોની અસ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ સ્પષ્ટ થાય છે. આપેલ કે તેની કુશળતા ન્યુરોલોજી છે, તે નજીવી કસરત નથી. આઈન્સ્ટાઇનના સાપેક્ષતાનો વિશેષ સિદ્ધાંત શા માટે તે અંગેનું સમજૂતી ચાર પરિમાણીય બ્રહ્માંડના અસ્તિત્વ અને વૈશ્વિક સમયની વિવિધતા સૂચવે છે, જેમાં ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભાવિ સર્વત્ર સહઅસ્તિત્વની કલ્પના માટે એક ઉત્તમ કૃતિ બનાવે છે.

ખાસ કરીને, સાપેક્ષતા સંમિશ્રણની ખ્યાલને નષ્ટ કરે છે: આ વિચાર કે વિવિધ નિરીક્ષકો જે જુદા જુદા ઝડપે ચાલે છે તે ઘટનાઓના સમય પર સંમત થતા નથી. જ્યારે ગતિ પ્રકાશની ગતિ પર પહોંચે છે, ત્યારે ઘટનાઓના સમય અંતરાલ જુદા જુદા નિરીક્ષકો દ્વારા અલગ રીતે જોઈ શકાય છે.

બ્યુનોમોનો લખે છે:

"જો આપણે એમ માનીએ કે જે ઘટનાઓ બને છે અથવા તે હંમેશાં થાય છે, તે બ્રહ્માંડના ચોક્કસ બિંદુ પર કાયમી ધોરણે સ્થિત છે ... પછી સંબંધિત સંમિશ્રણ એ હકીકત કરતાં ઓછી રસપ્રદ બને છે કે બ્રહ્માંડમાં બે વસ્તુઓ સમાન દેખાય છે. અને તે સમાન છે કે નહીં તે નિરીક્ષકના સ્થાન પર નિર્ભર છે. જ્યારે તમે રસ્તાના એક જ બાજુ પર હોવ ત્યારે રસ્તા પર બે ટેલિફોન ધ્રુવ ગોઠવણીમાં દેખાય છે, પરંતુ જ્યારે તમે રસ્તાના મધ્યમાં હો ત્યારે - તે દૃષ્ટિકોણ મુદ્દો છે. "

અનંતતા

અનંતતા સમય પસાર થવાના અમારા વિષયવસ્તુ અનુભવમાં હસ્તક્ષેપ કરે છે - બીજા શબ્દોમાં, ભૌતિકશાસ્ત્ર ન્યુરોલોજી સાથે સંઘર્ષ કરે છે. અત્યાર સુધી આપણે કુદરતી સમયનો પ્રવાહ જોયેલો છે, તેથી આપણે સહજતાથી આ ખ્યાલનું સમર્થન કરીએ છીએ. બ્યુનોમોનો નિર્દેશ કરે છે કે વ્યક્તિગત સમયના અમારા વિચારો અવકાશના અમારા વિચારો સાથે સંકળાયેલા છે.

જ્યારે આપણે સમય વિશે વાત કરીએ ત્યારે તે ઉપયોગમાં લેવાતા રૂપકોનો ઉપયોગ કરીને બતાવે છે:

"અમે લાંબા સમય સુધી અભ્યાસ કરીશું ... પાછલા અવલોકનમાં જવાબ શોધવાનું એક ભયંકર વિચાર છે."

મગજમાં ટાઇમપીસ જગ્યા પ્રસ્તુત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા ન્યુરલ સર્કિટ્સને પસંદ કરે છે. આ રીતે આપણે સમય અને અવકાશને સમાન રીતે, સાપેક્ષતાના વિશેષ સિદ્ધાંતની વિચિત્ર સામ્યતામાં અનુભવીએ છીએ.

સૌથી રસપ્રદ પ્રશ્ન

આનાથી પુસ્તકમાં ઉભા થયેલા સૌથી રસપ્રદ પ્રશ્નોમાંની એક તરફ દોરી જાય છે:

"શું આપણા શારીરિક સિદ્ધાંતો આપણા મગજમાં ખૂબ જ આર્કિટેક્ચરથી બનેલા છે?"

હવે આપણે જાણીએ છીએ કે મગજ પોતે વિસ્તારમાં સમય ઘટાડે છે, તે પણ ધ્યાનમાં કે કેમ તે અનંતકાળના ખ્યાલ હકીકત એ છે કે સ્થાપત્ય વિભાગ જે શાશ્વતપણાંનું અને હાજરી વચ્ચે પસંદગી માટે જવાબદાર છે સાથે resonates માટે લાભદાયી છે, તે વર્થ છે. આપણા મગજના ખૂબ જ આર્કિટેક્ચર દ્વારા આપણા શારીરિક સિદ્ધાંતની રચના થઈ શકે છે? સમય વિશે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સ્થિતિ એ છે કે આપણી પાસે સીધી જવાબો નથી.

પુસ્તક, જે મોટાભાગે આકર્ષક છે, તેના જવાબો કરતાં ઉભા થયેલા પ્રશ્નોની વધુ ચર્ચા કરે છે. આ અલબત્ત છે, કારણ કે “આપણો સમયનો વ્યક્તિલક્ષી અર્થ ક્યાંક વણઉકેલાયેલા વૈજ્ .ાનિક રહસ્યોના તોફાનની વચ્ચે છે - ચેતના, સ્વતંત્ર ઇચ્છા, સાપેક્ષતા, ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સ અને સમયનો સ્વભાવ શું છે. આપણું મગજ ટાઇમ મશીન જેવું છે. આ ચિંતાજનક હોઈ શકે છે, કારણ કે પરિણામ મળી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, બ્રહ્માંડમાં, જ્યાં સમયની બધી ક્ષણો એક જ સમયે અસ્તિત્વમાં છે. પુસ્તક આખરે આંતરિક શાંતિ તરફ દોરી જાય છે જ્યારે આપણને ખ્યાલ આવે છે કે છેલ્લા સદીના તમામ મોટા વૈજ્ .ાનિક શોધો, એક રીતે અથવા બીજા, એક સામાન્ય દુશ્મન - સમય સામે લડી રહ્યા છે.