કોમ્યુનિકેશન સામાન્ય રીતે પર્યાવરણ સાથેના આપણા જોડાણમાં મધ્યસ્થી કરે છે.

આ જોડાણ ઘણા પ્રકારના હોય છે.. જેમ આપણી પાસે વિવિધ ઉર્જા આવર્તન હોય છે, તેમ તેનું પ્રસારણ સભાન અને અચેતન સ્તરે વિવિધ બેન્ડમાં થાય છે.

વાસ્તવમાં, આપણે તેને જીવન માટે જરૂરી સાધન તરીકે વિચારી શકીએ છીએ જે આપણને સમગ્ર સાથે જોડાયેલ રાખે છે. તેણીની ગેરહાજરી તેનાથી જોડાણ તૂટી જશે અને તેથી સંપૂર્ણ મૃત્યુ થશે, અને માત્ર ભૌતિક શરીરના સ્તરે નહીં.

તેથી, જેટલું વધુ આપણે તેના મહત્વને સમજીએ છીએ, તેટલી વધુ જવાબદારીપૂર્વક આપણે આપણા વિચારો, શબ્દો અને અનુગામી ક્રિયાઓ પસંદ કરીએ છીએ, અને વધુ સભાનપણે આપણે જીવન સાથે જોડાયેલા છીએ. આમ આપણે વધુ સંતુષ્ટ, ખુશ, સ્વસ્થ અને વધુ સફળ છીએ.

જેટલું વધારે આપણે આપણી જાતની શક્તિ અને વિશિષ્ટતાનો પણ અહેસાસ કરીએ છીએ, તેટલું ઓછું આપણે આપણી જાતને બીજાના વિચારો, શબ્દો અને ક્રિયાઓ દ્વારા ચાલાકી કરવાની મંજૂરી આપીએ છીએ. આમ આપણે દરેક સંચારમાંથી આપણા માટે જરૂરી હોય તે જ લઈ શકીએ છીએ. આપણે વધુ સ્વતંત્ર અને સ્વતંત્ર બનીએ છીએ.

સંચારને સંવેદનાત્મક અને બિન-સંવેદનાત્મકમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

સંવેદનાત્મક સંચારમાં મૌખિક, સ્પર્શ, સ્વાદ, ગંધ અને શરીરના હાવભાવનો સમાવેશ થાય છે. આ બધું આપણને ભૌતિક વિશ્વ સાથે જોડવાનું કારણ બને છે જે આપણી ઇન્દ્રિયો દ્વારા રેકોર્ડ કરી શકાય છે.

અમે લાગણી, ટેલિપેથિક, સાહજિક અને સહજ સંચાર દ્વારા એક્સ્ટ્રાસેન્સરી વિશ્વ સાથે જોડાયેલા છીએ.

જો આપણે લોકો સાથે, જીવન સાથે, આસપાસના વિશ્વ સાથે, બ્રહ્માંડ અને તેની તમામ સમાનતાઓ સાથે શક્ય તેટલું કનેક્ટ થવા માંગીએ છીએ, તો આપણે શક્ય તેટલા સંચાર સાધનોમાં નિપુણતા મેળવવાની જરૂર છે.

હવે હું એક એવી સિસ્ટમની રૂપરેખા પોઈન્ટ-બાય-પોઈન્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરીશ જે આપણને રસપ્રદ, વિશિષ્ટ અને વિશ્વાસપાત્ર વક્તા તેમજ અપ્રભાવિત શ્રોતા બનવામાં મદદ કરશે.

1) વિશ્વસનીયતા

દરેક વિચાર, શબ્દ અને અનુગામી કાર્યને પ્રારંભિક વિશ્વાસથી આગળ વધવાની જરૂર છે. તેથી, જો સંદેશાવ્યવહાર વિશ્વાસપાત્ર હોવો હોય, તો તે વક્તા તરીકે હું અન્ય લોકોને જે કહું છું તેના પર વિશ્વાસ અને ખાતરી પર આધારિત હોવું જોઈએ. આ વિશ્વાસ જેટલો ઊંડો, તેટલો સાચો તે અપીલ કરે છે. તેથી, દરેક વક્તા ઓછામાં ઓછો આંશિક ફિલસૂફ હોવો જોઈએ જેની શ્રદ્ધા જીવનના સારમાંથી આવે છે અને તેથી તે શબ્દોને પુનઃઉત્પાદિત કરવા માટે માત્ર એક સાધન ન હોવું જોઈએ જેનો તેના માટે કોઈ અર્થ નથી. આવી વ્યક્તિ પછી લોકોને ગહન અને ગહનતાથી અપીલ કરી શકે છે. તેથી, ચાલો આપણે અન્ય લોકોને જે અભિવ્યક્ત કરવા માંગીએ છીએ તેમાં વિવિધ છુપાયેલા સંદેશાઓ અને ઊંડા સાર શોધવાનો પ્રયાસ કરીએ.

શ્રોતાઓ તરીકે, ચાલો આપણે બીજા શું કહે છે તેના પ્રતિભાવની ઊંડાઈને આપણામાં સમજીએ અને માત્ર ઉપરછલ્લી રીતે આનંદદાયક દલીલો અને હાવભાવથી દૂર ન રહીએ. એક વક્તા જે સામાન્ય સાર સુધી પહોંચે છે તે આપણને નવું જ્ઞાન આપી શકતું નથી, પરંતુ તે ફક્ત તે યાદ રાખવામાં મદદ કરી શકે છે જે આપણે અંદરથી જાણીએ છીએ.

2) આરામ

જો કોઈ વ્યક્તિ કટ્ટરપંથી માન્યતાને આધીન હોય, તો તેની અન્યને સમજાવવાની તેની જરૂરિયાત દબાણનું કારણ બને છે અને તેનાથી વિપરીત, પ્રેક્ષકોને નિરાશ કરે છે. તેથી, જો તમે શ્રોતાઓ દ્વારા સ્વીકારવા માંગતા હો, તો તમારા માટે અને તમારા અભિપ્રાય, સત્ય અને ખાતરી માટે બોલો. તમારા આ સત્ય વિશે બીજાઓને સમજાવવાની જરૂરિયાતથી તમારી જાતને મુક્ત કરો. અન્ય વ્યક્તિ તમારી સાથે અસંમત થવાની સંભાવના હંમેશા છોડી દેવાનો અથવા તમારા પ્રવચનમાંથી તેના માટે સૌથી ફાયદાકારક વસ્તુને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરો. તે જ સમયે, જેઓ તમને સાંભળે છે તેમના માટે તમે તમારો આદર વ્યક્ત કરો છો, કારણ કે તમે તેમને પોતાને બનવાની તક અને તેઓ જે ઇચ્છે છે તે નક્કી કરવાની તક છોડો છો. લોકો તમારા અભિગમની પ્રશંસા કરશે અને તમને વધુ આદરપૂર્વક સાંભળશે.

શ્રોતાઓ તરીકે, સૂક્ષ્મ ઘોંઘાટને સમજો કે જેની સાથે વક્તા તમને કંઈક સમજાવવાનો પ્રયાસ કરશે, અથવા કોઈક રીતે તમારી ચાલાકી કરશે. તે તમને પસંદગી માટે જેટલી જગ્યા છોડશે, તેટલું તમે આંતરિક રીતે તેના અભિપ્રાય સાથે સહમત થશો.

3) હાર્દિક

વધુ સ્વ-રુચિ ધરાવતી માહિતી સાંભળનારને તેટલી રુચિ નહીં કરે જો તે તેને સ્પષ્ટ રીતે અને ફક્ત શીખેલા જ્ઞાનના આધારે આપવામાં આવે. જો આપણે બીજાઓને સંલગ્ન કરવા માંગતા હોય, તો આપણે તેમના હૃદય અને લાગણીઓને સ્પર્શવાની જરૂર છે. તેથી, આપણે આપણી રજૂઆત દરમિયાન ભાવનાત્મક રીતે ખુલ્લા રહેવાની જરૂર છે. આપણે ભાવનાત્મક ભાષણ અને હાવભાવનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ, નાટકીય વિરામ અને હળવા ચહેરાના હાવભાવનો ઉપયોગ કરવામાં સક્ષમ બનવું જોઈએ. કોઈપણ ભાષણના આવશ્યક ભાગ તરીકે સ્મિતનો સમાવેશ કરો. તે દયાળુ હોઈ શકે છે, પણ સંપૂર્ણપણે સ્વયંસ્ફુરિત પણ હોઈ શકે છે. જો કે, યોગ્ય રીતે પસંદ કરેલ સ્મિત હંમેશા પ્રેક્ષકોના હૃદયને સ્પર્શશે. તે જ સમયે, દરેક વક્તૃત્વકારે પ્રસ્તુતિમાં તેમની અંગત વાર્તાઓ અને અનુભવોનો સમાવેશ કરવો જોઈએ, અથવા ફક્ત તે વિશે જ વાત કરવી જોઈએ કે તેણે ખરેખર શું અનુભવ્યું છે અને તેથી તે જેની સાથે ભાવનાત્મક અને હૃદયપૂર્વકનો સંબંધ ધરાવે છે.

શ્રોતાઓ તરીકે, ચાલો આપણે આપણા હૃદય અને આપણી લાગણીઓને સાંભળીએ. જો વક્તા આપણી લાગણીઓનો તાર સાંભળી શકે છે, તો તે હૃદયથી અને તેના અનુભવોથી બોલે છે, અને તેની વાણી ફક્ત કોઈની પાસેથી શીખી અથવા લેવામાં આવતી નથી. આવી વ્યક્તિ આપણને આપેલ વિષયનો અનુભવ કરવામાં મદદ કરશે અને માત્ર તેને સાંભળશે નહીં. આ આપણા માટે વધુ ફાયદાકારક બનાવે છે.

4) મૌખિક અભિવ્યક્તિ

આ વિસ્તારનું પહેલાથી જ ઘણા લોકો દ્વારા વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, અને તેથી વિવિધ બોલવાની તકનીકો અને સેમિનારોને ઍક્સેસ કરવું સરળ છે જે સંચારના આ સંવેદનાત્મક સ્પેક્ટ્રમ સાથે વ્યવહાર કરે છે.

ટૂંકમાં, તમારે શક્ય તેટલું હળવા રહેવાની જરૂર છે. તમારા પોતાના ભાષણ પહેલાં, વિવિધ જોડકણાં અને જીભ ટ્વિસ્ટર સાથે વાત કરો. તમારી વોકલ કોર્ડ છોડો, ચીસો પાડો અને તમારું ગળું સાફ કરો. તમારું શરીર પણ સખત ન હોવું જોઈએ, તેથી થોડીવાર માટે કૂદી જાઓ અને તમારા હાથ અને પગને હલાવો. તમારા પોતાના ભાષણ દરમિયાન, તમારી સાથે સંમત થતા લોકો સાથે આંખના સંપર્કનો ઉપયોગ કરો. આ તમને સુરક્ષાની ભાવના આપશે. નાટકીય વિરામનો ઉપયોગ કરો જે રસપ્રદ તણાવ બનાવે છે. તમારા અંગત અનુભવો વિશે પણ વાત કરો, જે હંમેશા આકર્ષિત કરે છે અને તમારી વાણીને વધુ આકર્ષક બનાવે છે. પ્રેક્ષકોને પ્રશ્નો પૂછો અને તેમને ચર્ચામાં સામેલ કરો. અચાનક અભિવ્યક્તિઓ પર ધ્યાન આપો અને તેમને પ્રતિસાદ આપો. આનાથી સાંભળનાર જીવંત અનુભવે છે અને તેમનું ધ્યાન રાખે છે.

શ્રોતાઓ તરીકે, અનુભવો કે વક્તૃત્વકારે તમારી કેટલી સંવેદનાઓ ગતિમાં મૂકી છે. શું તે ફક્ત તમારા કાનને જ નહીં, પણ તમારી દૃષ્ટિને પણ ખુશ કરે છે, અથવા જો તેણે તેની સુગંધથી તમને અપીલ પણ કરી હોય અને તમને કોઈ વિષય વિષયક વસ્તુને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી આપી હોય, અથવા તેણે તમારો હાથ મિલાવ્યો હોય, વગેરે. વ્યાખ્યાન આપણા માટે વધુ અર્થપૂર્ણ બને છે.

5) સામાન્ય ધ્યેય

દરેક શ્રોતા પાસે તેના પોતાના વિચારો અને પૂર્વગ્રહોની ચોક્કસ માત્રા હોય છે, જે તેને વધુ કે ઓછા સમયમાં બંધ કરી શકે છે અને તેને વક્તાના વિરોધમાં મૂકી શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેને ડર છે કે તમે, વક્તા તરીકે, તેને કંઈક સમજાવવા અને આમ તેની સાથે લડવા માંગો છો. તમે આવા કોઈપણ પૂર્વગ્રહને દૂર કરવા અને પછીથી એકબીજાને એકસાથે સમજવા માટે, બે ક્ષણો મહત્વપૂર્ણ છે.

પ્રથમ ક્ષણે, પ્રેક્ષકોની સામે સભાનપણે પોતાને નીચું રાખવું અને નિર્દેશ કરવો તે યોગ્ય છે કે આપણા પોતાના અનુભવો અને અનુભવો સિવાય અન્ય કુશળતાથી આપેલ વિષયનું મૂલ્યાંકન કરવું અને તેનું વર્ણન કરવું આપણા માટે નથી. આમ કરવાથી, તમે શ્રોતાઓને જણાવો છો કે તમે સંભવિત અન્ય અભિપ્રાયોને ઓળખો છો અને તેથી તેમની સાથે દલીલ કરવા જઈ રહ્યા નથી.

બીજી ક્ષણમાં, એક સામાન્ય હેતુ શોધવાનું મહત્વપૂર્ણ છે. દરેક વ્યાખ્યાનનો ચોક્કસ સામાન્ય ધ્યેય હોય છે. જો તમે તેને શોધી કાઢો છો અને તેનો ઉચ્ચાર કરો છો, તો તમે શ્રોતાઓ સાથે તાલમેલ મેળવશો અને આ રીતે તમારું વ્યાખ્યાન અર્થપૂર્ણ પરિપૂર્ણ થશે.

6) અધિકૃતતા

આપણું આખું જીવન આપણે યોગ્ય રીતે વાતચીત કરવાની કળા શીખીએ છીએ. આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં અને અન્ય કોઈ પણ બાબત સાથેના સંબંધોમાં. તેથી તે એક સતત પ્રક્રિયા છે અને શ્રેષ્ઠ વક્તા દ્વારા સંપૂર્ણતાનો કોઈ વિચાર પૂર્ણ કરી શકાતો નથી. તો ચાલો અધિકૃત બનવાનો પ્રયત્ન કરીએ અને પ્રેક્ષકોની સામે સ્ટેજની અમારી ડર, અમારી અપૂર્ણ વાણી અથવા અમારા બાંધેલા હાવભાવને સ્વીકારવામાં ડરશો નહીં. તેનાથી વિપરિત, જો તમે તમારી અપૂર્ણતા સ્વીકારો છો અને તેના પર હસશો, તો પ્રેક્ષકો તેને આભાર સાથે સ્વીકારશે અને તમે તેમના માટે માનવ અને પ્રમાણિક બનશો. તેથી, તેઓ પ્રસારિત થતી માહિતીમાં વધુ પ્રમાણિકતા અને વાસ્તવિકતા જોડશે.

શ્રોતાઓ તરીકે, જુઓ કે શું વક્તા તેની ભૂલો સ્વીકારી શકે છે અને તેને તમારાથી છુપાવવાનો પ્રયાસ ન કરે. જેટલું તમે તેને નમ્ર અને માનવીય રીતે અયોગ્ય સમજો છો, તેટલી જ સાચી રીતે તમે તેની પાસેથી માહિતી સ્વીકારો છો.

7) સુખી અંત

દરેક વ્યાખ્યાન શ્રોતાઓમાં વધુ એન્કર થાય છે જો તે ચોક્કસ પરાકાષ્ઠા અને સુખદ અંત સાથે સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે સાંભળનાર એક છાપ છીનવી લે છે જે તેના જીવનની અવિસ્મરણીય ક્ષણ બની જાય છે. તેથી, વ્યાખ્યાનની વાર્તાને આગળ વધારવાનો પ્રયાસ કરો અને તેને કંઈક પ્રકારની અને આંતરિક રીતે ઊંડા અને અર્થપૂર્ણ સાથે સમાપ્ત કરો. તમારા પાછલા ભાષણ દરમિયાન લોકો તમારાથી એટલા પ્રભાવિત ન થયા હોય તો પણ, આખરી નિષ્કર્ષ સાથે બધું બદલાઈ શકે છે જે સામેલ દરેકની લાગણીઓ અને હૃદયને સ્પર્શે છે.

8) મૌલિકતા

મેં પહેલેથી જ લખ્યું છે તેમ, સંદેશાવ્યવહારની કળા જીવનભર વિકાસ પામે છે. તો ચાલો આપણે એકબીજા સાથે ઉદાર બનીએ અને સૌથી ઉપર, અધિકૃત બનીએ. ચાલો રેટરિશિયનો સાથે આપણી તુલના કરવાનો પ્રયાસ ન કરીએ, જેઓ પ્રથમ નજરમાં સંપૂર્ણ છે, પરંતુ તેઓ જે અભિવ્યક્ત કરે છે તે સુપરફિસિયલ છે અને તેથી લોકો માટે સરળતાથી ભૂલી શકાય તેવું છે. સૌથી વધુ જાતે બનવાનો પ્રયત્ન કરો. તમારી જાત પ્રત્યે સાચા બનો અને તમે તમારી અસ્પષ્ટ વિશિષ્ટતા બતાવશો. અને ફક્ત આવા વક્તા જ તેના શ્રોતાઓને સૌથી મહત્વની વાત જણાવી શકે છે - આપણી જાતની જાગૃતિ, આપણી ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ અને આપણે બધા ખરેખર એક સુંદર અને અસ્પષ્ટ મૂળમાં શું છીએ.