બે હજાર વર્ષ પહેલાં બાંધવામાં આવેલ અઝાંગાના ગુફા મંદિરો

 અજંતા ગુફાના મંદિરોનું એક સંકુલ છે જ્યાં ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાં બે હજાર વર્ષ અને ત્રણસો વર્ષ પહેલાં પ્રાર્થનાઓ સાંભળવામાં આવી હતી. રાજા અશોકના શાસનકાળ દરમિયાન તેનું નિર્માણ બૌદ્ધ ધર્મના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન થયું હતું. ભારતમાં માણસો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી કુલ લગભગ બારસો ગુફાઓ છે, અને તેમાંથી એક હજાર પશ્ચિમ રાજ્ય મહારાષ્ટ્રમાં મળી શકે છે.

પાંચ ગુફાઓમાં મંદિરો (વિહાર) છે, અન્ય ચોવીસમાં મઠના કોષો છે (ચૈતીજી). એક લાક્ષણિક ગુફા મંદિરમાં એક વિશાળ ચોરસ હોલ છે જેની આસપાસ નાના કોષો ગોઠવાયા છે.

જ્વાળામુખી બેસાલ્ટ, જ્યાંથી ગુફાઓ કોતરવામાં આવી હતી, આ વિસ્તારમાં વિપુલ પ્રમાણમાં હતું, અને ત્યાં એક ડઝનથી વધુ સ્થળો છે જ્યાં સંખ્યાબંધ ગુફા મંદિરો છે.

હોલની બાજુઓ પરના થાંભલાઓ ધાર્મિક સંમેયનો માટે બાજુની ફકરાઓ અલગ કરે છે. કેવ છત ઢંકાયેલ અથવા કોતરવામાં આવેલા ચિત્રો દ્વારા સમર્થિત છે, જે ગુફાઓના પ્રવેશદ્વારને પણ શણગારે છે.

આ મંદિરોના ઇતિહાસ વિશે આપણે શું જાણીએ છીએ? યુરોપથી એશિયા તરફના વેપાર માર્ગો વેસ્ટ ઇન્ડીઝના પ્રદેશમાંથી લાંબા સમયથી પસાર થયા છે. મહારાષ્ટ્રનો સપાટ અને શુષ્ક વિસ્તાર પર્વતીય પર્વતોના અનન્ય માસિફ્ફ સાથેનો વિસ્તાર વેપારની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ વસ્તી ધરાવતો હતો અને તેથી સક્રિય હતો. સાધુઓ, એકાંત માટે ઝંખના કરતા, બેસાલ્ટ ખડકો પર ગયા અને નદીઓ અને સરોવરોની નજીક મનોહર ટેકરીઓમાં સ્થાયી થયા.

વાણિજ્યિક કારવાં, જે મઠોમાં આરામ કરી શકે છે અને ખાઈ શકે છે, તે મંદિરો બનાવવાનું સાધન પૂરું પાડે છે. બિલ્ડરો પાસે શાહી કક્ષાના રક્ષકો પણ હતા (મૂરીશ અને ગુપ્ત રાજવંશ, પાછળથી રાત્રકુટ અને Čલુકતા દ્વારા), જેમણે સ્થાનિક મંદિરોના નિર્માણ અને શણગારમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી.

એડાગ્રીયો તેના સુંદર ચિત્રો માટે પ્રખ્યાત બની છે. આજ સુધી, તેઓ મંદિર સંકુલના અલગતા અને દૂરસ્થતાને કારણે બચી ગયા છે, જ્યારે ધાર્મિક ધર્માંધતા દ્વારા અન્ય પ્રાચીન મંદિરોનો નાશ થયો છે. પરંતુ જૂની પેઇન્ટિંગનો બીજો દુશ્મન સમય અને વાતાવરણ બન્યા. પરિણામે, માત્ર તેર ગુફાઓ પ્રાચીન પેઇન્ટિંગના ટુકડાઓ રાખતા હતા.

ગુફા મંદિરોના નિર્માણમાં લગભગ સત્તર સદીઓનો સમય લાગ્યો (છેલ્લું મંદિર 14 મી સદીથી તા.) આ બધા સમય, સાધુઓ મહારાષ્ટ્રની ગુફાઓમાં રહેતા હતા. પરંતુ મુસ્લિમ આક્રમણ અને મહાન મોગલ્સના વર્ચસ્વના કારણે મંદિરો ત્યજી દેવાયા અને ભૂલી ગયા.

ગુફાઓ, જે પર્વતોની દૂરસ્થ પહોંચમાં છુપાયેલી છે, તે અન્ય કોઈ પણ મંદિર કરતા ઉત્તમ પ્રગતિશીલ છે. અનોખા ભીંતચિત્રો અહીં સચવાયેલા છે, જોકે તેમાંના મોટા ભાગને જંગલી વનસ્પતિ દ્વારા નુકસાન પહોંચ્યું હતું. તેઓ શ્રીલંકાના ચિત્રોની યાદ અપાવે છે, કારણ કે તેઓ ગ્રીસ, રોમ અને ઈરાનનો પ્રભાવ પણ દર્શાવે છે.

સંકુલની સુશોભન એ 6 થી 7 મી સદીના historicalતિહાસિક સમયગાળા દરમિયાન ભારતીય જીવનનો એક અનન્ય જ્ uniqueાનકોશ છે. તેમાંથી મોટા ભાગના એવા દાખલા રજૂ કરે છે જે બૌદ્ધ દંતકથાઓથી સંબંધિત છે.

ગુફાઓ, જે પ્રારંભિક બૌદ્ધ ધર્મની કળા રજૂ કરે છે, વાઘોરા નદી પર એક મનોહર રોક માસિફમાં સ્થિત છે. અજંતા ગામથી, વિશેષ ફરવાલાયક બસો (સામાન્ય અને નિયમિત બસોની જેમ નવી અને નબળું નહીં) સુંદર સરપન્ટિન્સ માટે પંદર મિનિટ જેટલું જ છે.

આ સ્થળ ખાસ કરીને પ્રવાસીઓ માટે સજ્જ છે. ગુફાની નજીક એક સલામત સ્થળ છે જ્યાં તમે વસ્તુઓ છોડો, ફુવારો લો અને રેસ્ટોરન્ટની મુલાકાત લઈ શકો.

પ્રવેશ દસ રૂપિયા છે અને વિદેશીઓ માટે તે તાજેતરમાં પાંચ ડ dollarsલર હતું. સત્ય એ છે કે તમે સ્થાનિક લોકોની જેમ નદીની બીજી બાજુથી મફત આવી શકો છો.

પરંતુ ભારતીયો રાષ્ટ્રનું ધ્યાન રાખે છે, અને અજાણ્યા લોકોની કુશળતાઓ તેમની આંખો પહેલાં જ ભાગ્યે જ છુપાવવામાં આવે છે. જેમ જેમ અમે ગુફાઓની વિરુદ્ધ પર્વત પર ચઢ્યો અને પછી નદી તરફ પાછા જતા, તેઓ ફરીથી ટિકિટો ઇચ્છતા હતા.

પરંતુ બુદ્ધ અને પવિત્ર બોધિસત્ત્વના કડક પ્રમાણિક નિરૂપણો ઉપરાંત, ત્યાં અનેક એવા નિરૂપણો છે જે પ્રાચીન ભારતના જીવનના દ્રશ્યોને નોંધપાત્ર જીવનશૈલી અને સત્યવાદ સાથે બતાવે છે.

આ હકીકત દ્વારા સમજાવે છે કે સ્થાનિક પેઇન્ટિંગનો દુનિયાની પેઇન્ટિંગ પર ભારે પ્રભાવ હતો, જે કમનસીબે અસ્તિત્વમાં નહોતો અને જેણે રાજાઓ અને રાજકુમારોના મહેલોને શણગાર્યા હતા.

ગુફા મંદિરો 7 મી સદી સુધી, હજાર વર્ષ માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. nl પછી તેઓ બીજા હજાર વર્ષો માટે ભૂલી ગયા. તેઓને અકસ્માત દ્વારા ફરીથી શોધી કા .વામાં આવ્યા હતા જ્યારે એક અંગ્રેજી અધિકારી, જેમાં ખૂબ જ મામૂલી નામ, જોન સ્મિથ, 1819 માં વાઘનો શિકાર કરવા પર્વતો પર ગયો હતો. પ્રાણીના નિશાન તેમને ગુફાઓ પર લાવ્યા, જે તેમની પેઇન્ટિંગની સુંદરતામાં અનોખા છે.

પેઇન્ટિંગ્સ સદીઓથી અનેક પે generationsીઓના માસ્ટર્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા છે, તેથી જ પ્રાચીન ભારતની ઘણી લાક્ષણિકતાઓ, દિશાઓ અને શૈલીઓની કલા તેમની શૈલીમાં તેમના અભિવ્યક્તિ જોવા મળે છે. તેમનું પ્રમાણ વખાણવા યોગ્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત એક ભૂગર્ભ હોલમાં તેઓ હજાર ચોરસ મીટરથી વધુનો કબજો કરે છે, જ્યારે ફક્ત દિવાલો જ નહીં પણ કોલમ અને છત પણ દોરવામાં આવે છે. અને બધી વીવીસ ગુફાઓમાં તે સરખી હતી.

શિલાલેખની ડિક્રિપ્શનથી તેમની બનાવટની તારીખ નક્કી કરવામાં અને ભીંતચિત્રો અને મૂર્તિઓના વિષય પર માહિતી પૂરી પાડી હતી. નિર્માતાઓએ પોતાને વિચાર્યું કે તેમની સર્જનો માસ્ટરપીસ હતા.

તેઓ સભાનપણે તેમના હાથની કૃતિ હજારો વર્ષ જીવવાનું લક્ષ્ય રાખે છે. સૌથી જૂની ગુફાઓમાંથી એકમાં શિલાલેખ કહે છે કે કોઈએ સૂર્ય અને ચંદ્ર સાથે ટકાઉપણુંની તુલનાત્મક સ્મારકો બનાવવી આવશ્યક છે, કારણ કે જ્યાં સુધી પૃથ્વી પર તેની સ્મૃતિ રહે ત્યાં સુધી તે સ્વર્ગનો આનંદ માણશે.

5 મી સદીનો શિલાલેખ. એનએલ કહે છે:

"તમે જે જુઓ છો તે કલા અને સ્થાપત્યનું પ્રભાવશાળી ઉદાહરણ છે, જે વિશ્વના સૌથી સુંદર ખડકોમાં બંધાયેલું છે. ઘણા લાંબા ગુફાના મંદિરોનું રક્ષણ કરતા આ પર્વતોને શાંતિ અને શાંતિ મળે, "

ભારતીય માસ્ટર્સ બહારના વિશ્વની તમામ સમૃદ્ધિ અને વિવિધતાને ચુસ્ત ભૂગર્ભ વિશ્વમાં લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમણે સપાટી પરના દરેક ઇંચ સાથે પેઇન્ટ ભરવા માટે પ્રયત્ન કરતા, વૃક્ષો, પ્રાણીઓ અને લોકોની ચિત્રો સાથે ગુફાની દિવાલો અને છતને પૂર્ણપણે સુશોભિત કરી.

અને હજારથી વધુ વર્ષોથી, નાના અશાંત વાંદરાઓ, તેજસ્વી વાદળી મોર, સિંહો અને માનવ ધડ, પ્રાણીની પૂંછડીઓ અને પક્ષીના પગવાળા વિચિત્ર પરીકથાના પ્રાણીઓ વિચિત્ર ખડકો અને ડાળીઓવાળું ઝાડ વચ્ચે, અંધકારમય ગુફાઓની દિવાલો પર પોતાનું જીવન જીવે છે. .

મનુષ્ય અને સ્વર્ગીય આત્માઓની દુનિયા, બૌદ્ધ દંતકથાઓની દુનિયા અને "દૂરના જાદુ ભારત" ની વાસ્તવિક દુનિયા, આ સંકુલના મંદિરોની દિવાલો પર વખાણવા યોગ્ય નિપુણતા સાથે દર્શાવવામાં આવી છે.

બુદ્ધના જીવનના દ્રશ્યો ઉપરાંત, તમે શૃંગારિક સામગ્રીવાળી છબીઓ પણ શોધી શકો છો. ધાર્મિક અને શૃંગારિક વિષયોનું આ નજીકનું સહઅસ્તિત્વ મધ્યયુગીન ભારત માટે પરંપરાગત છે અને તે વર્ચ્યુઅલ રીતે તમામ બૌદ્ધ અને હિન્દુ મંદિરોમાં હાજર છે.

ગુફાઓ સળંગ પત્થરમાંથી કોતરવામાં આવી ન હતી. તેમાંથી સૌથી જૂની (8 મી - 13 મી અને 15 મી) માસિફની મધ્યમાં સ્થિત છે.

આર્કિટેકચર હિન્દુ અને મહાયાન સમયગાળાના ગુફા મંદિરોને અલગ પાડવાનું શક્ય બનાવે છે. કલાની પરંપરા અનુસાર, શિકાર, બૌદ્ધવાદના પ્રારંભિક સ્વરૂપ (તેની "થોડી કાર" સાથે, જે વ્યક્તિગત સંપૂર્ણતા પર ભાર મૂકે છે) બુદ્ધને દર્શાવવા માટે સ્વીકાર્ય ન હતું. તે માત્ર ધર્મકક્રના, અથવા ધર્મ રાઉન્ડ જેવા જ પ્રતીકો દર્શાવે છે.

આ ગુફાઓમાં મૂર્તિનો અભાવ છે. બીજી બાજુ, તેમના મંદિરો (ha અને,, અષ્ટકોણ ક rલમની પંક્તિઓ સાથે, બીજી તારીખ - 9 લી સદી પૂર્વે) એક વિશાળ એકાંતિક સ્તૂપ ધરાવે છે અને અહીં પ્રશંસનીય શ્રાવ્ય મંત્રનો જાપ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ છે.

તમે અહીં ગાવા અથવા 12 ની બાજુઓ પર ઊભેલા નાના સ્ક્વેર કોશિકાઓ પર જાઓ છો. ગુફા પથ્થરની પથારીમાં રહો અને લાગે છે કે સાધુઓ પહેલાં જીવે છે.

આ ઉપરાંત, શૃંગારિક દ્રશ્યો ઘણીવાર બુદ્ધના જીવન અને ઉપદેશોના ધાર્મિક થીમ્સના ચિત્રો તરીકે સેવા આપે છે. યુરોપિયનો માટે અશિષ્ટ લાગે તેવું ભારતમાં આ રીતે ક્યારેય સમજાયું નથી, કેમ કે માનવ જીવનના તમામ અભિવ્યક્તિઓ, જેમાં અન્યત્ર નિષેધ શામેલ છે, અહીં કાયદેસર માનવામાં આવ્યાં છે.

પછીની મહાયાન ગુફાઓ ("મહાન રથ", જે બોધિસત્ત્વની ભૂમિકા પર ભાર મૂકે છે, જે તમામ જીવોને બચાવે છે), બદ્ધો, બોધ્ધત્વ અને દેવતાઓની છબીઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે. માળખામાં ફ્રેસ્કો અને શિલ્પો જોવા માટે ખૂબ સમૃદ્ધ સામગ્રી પ્રદાન કરે છે. આ સંકુલમાં બૌદ્ધ આકૃતિઓની વારંવારની શિલ્પકૃતિઓ બાળક અને નાગા સાથે હરિથને ખીલે તેવી દેવી છે, જે કોબ્રા માથાવાળા સાપ દેવતા છે. છત પર કોતરવામાં આવેલા કમળના ઘરેણાં અને મંડલોના ફ્રેસ્કો છે.

સંશોધનકારો યથાર્થવાદ તરફ ધ્યાન આપે છે કે જેની સાથે ભારતીય મહેલો, નગરો અને ગામોમાં જીવન 1 લી હજાર વર્ષ પૂર્વેની મધ્યમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. તેના માટે આભાર, આ ભીંતચિત્રો historicalતિહાસિક દસ્તાવેજનું પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે. એક દ્રશ્ય કહેવાય છે બુદ્ધ જંગલી હાથી માંગે છે ઓલ્ડ ઇન્ડિયન શહેરની શેરીઓમાં દુકાનને જોવાનું શક્ય છે, જેમાં બાંગ્લા સળિયા પર માલ, વાસણો, વાહન અને કેનવાસ આશ્રયસ્થાનોની તમામ દુકાનો છે જે સૂર્યથી દુકાનોને સુરક્ષિત કરે છે.

સૌથી રસપ્રદ શિલ્પો 26 મી ગુફામાં છે. એક, રાક્ષસ માર દ્વારા બુદ્ધની લાલચને બતાવે છે, જ્યાં ધ્યાન આપતા બુદ્ધ મોહક સ્ત્રીઓ, પ્રાણીઓ અને રાક્ષસોથી ઘેરાયેલા છે, જ્યારે બીજો આરામ કરતો બુદ્ધ તેની આંખો બંધ કરીને નિર્વાણ રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

પણ મૃત્યુમાં, બુદ્ધ એ જ સ્મિત સાથે સ્મિત કરે છે, જે બૌદ્ધ શિલ્પોની ઓળખ છે. ટોચ પર કોતરવામાં આવેલા આંકડાઓ છ બુદ્ધ મગરો દ્વારા રજૂ થાય છે.

એડગન્સની ગુફા પેઇન્ટિંગ્સની પરી-સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર વિશ્વ 1819 પછી જ વિશ્વ વિખ્યાત બની હતી, જ્યારે લાંબા સમયથી ભૂલી ગયેલા મંદિરો સંપૂર્ણપણે પુનઃ શોધ્યા હતા. 20 માં છેલ્લા સદીના વર્ષોમાં, તેમના ચિત્રો કાળજીપૂર્વક પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા અને ત્યારબાદ તેઓ સમાન રીતે સાવચેતીભર્યા હતા.

"અજંતા ગુફાના મંદિરોની ચિત્રો પ્રાચીન ભારતીય સંસ્કૃતિ અને કલાના શ્રેષ્ઠ સ્મારકોની સમાન છે," ઓએસ પ્રોકોફિવે લખ્યું છે. “ગુપ્ત કાળની સુંદર કલાના શિખર તરીકે, તેમનો લગભગ મધ્યયુગીન એશિયામાં પેઇન્ટિંગના વિકાસ પર મજબૂત પ્રભાવ હતો. વિદેશી માસ્ટરની ઘણી પે generationsીઓ માટે તેઓ એક વાસ્તવિક શાળા હતી. પરંતુ સૌથી પહેલા, તેમણે લલિત કલાઓની ભારતીય પરંપરાના વિકાસ માટે એક નક્કર પાયો બનાવ્યો. "

બે સો વર્ષ પહેલાં અંગ્રેજો દ્વારા ગુફા મંદિરો ફરી મળી આવ્યા હતા. સ્વતંત્રતા પછી, યુનેસ્કોના રક્ષણ હેઠળ ભારત એક રાષ્ટ્રીય સંપત્તિ અને પુરાતત્વીય સ્મારક બન્યું. પરંતુ તે ઇન્ડીને પવિત્ર સ્થળ બનવાથી રોકે નહીં. કોઈ પણ ગુફા મંદિરમાં પ્રવેશતા પહેલાં તમારે બૂટ બંધ કરવો પડે છે (જો તમે ધ્યાનમાં લો કે વીસ-નવ અહીં છે, તો તે બોલમાં જવામાં સરળ છે).

અદજાંતા ગુફા સંકુલ વિશ્વનું સ્વરૂપ છે.