એવું ઘણી વાર કહેવામાં આવે છે કે આપણે ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરી શકીએ છીએ, અને ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિમાં આપણે ગરમ કોલસા પસાર કરી શકીએ છીએ. પરંતુ એક અભિપ્રાય છે કે આ સભાનતાની સામાન્ય સ્થિતિ છે. તે, તેનાથી વિપરીત, અમે હમણાં ચેન્નાની બદલાયેલી સ્થિતિમાં જીવીએ છીએ - તે મામૂલી વાસ્તવિકતામાં. તે છે, તે આસપાસની અન્ય રીત છે.

અમુક પ્રકારની હેરફેરથી આપણી ચેતના બદલાઈ ગઈ, બધી માનવતાની ચેતના બદલાઈ ગઈ. અમે કેટલાક અપરાધ માન્યા. અમે અપરાધ આધારિત દંતકથામાં માનતા હતા. પરંતુ આવા ચાલાકી છે. જલદી તેઓ આપણા પર કેટલાક અપરાધ દબાણ લાવવાનો પ્રયાસ કરતા રહે છે અને આપણે તેના પરિણામોને સતત દૂર ખાઈ રહ્યા છીએ, આપણે ખાતરી કરી શકીએ કે તે છેડછાડની દંતકથા છે.

સભાનતાની તે મૂળ સ્થિતિ પૂર્ણ છે - એકતાની સંપૂર્ણ ચેતના. અને આપણે ધીમે ધીમે ચેતનાની આ સંપૂર્ણ પૂર્ણ અવસ્થામાંથી ચેતનાની સંપૂર્ણ બદલાયેલી સ્થિતિમાં સ્થાનાંતરિત કર્યું, જે એટલું બદલાઈ ગયું કે આપણે કોઈપણ એકતા, આપણી વચ્ચેના જોડાણ વિશે સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયા. અમે ભૂલી ગયા કે આપણે એક સાથે રમત રમી રહ્યા છીએ. અમે કેટલાક વ્યક્તિગત લોનલી ડેસ્ટિનીઝમાં માનીએ છીએ. અમે કમનસીબી અને ડરમાં માનીએ છીએ. અમારું માનવું હતું કે કોઈ અમને નિયંત્રિત કરી શકે છે અને અમને શું કરવાનું છે તે કહી શકે છે. પરંતુ આપણી પાસે ચેતનાની ખૂબ જ મજબૂત રીતે બદલાયેલી સ્થિતિ હતી.

પરંતુ ત્યાં ધાર્મિક વિધિઓ અને તકનીકો છે જેના દ્વારા આપણે આપણી ચેતના અને આપણા નસીબની સીમાઓને દબાણ કરી શકીએ છીએ. ગરમ કોલસા પર ચાલવું એ તે પરિવર્તનશીલ વિધિઓમાંની એક છે જ્યાં આપણને અચાનક એ સમજવાની તક મળે છે કે વાસ્તવિકતા - દ્રવ્ય - આપણે અગાઉ ધાર્યા કરતા અચાનક જ અલગ વર્તન કરી શકે છે.

સામાન્ય રીતે, અમે ધારીશું કે જ્યારે આપણે ત્યાં વ્યક્તિગત રૂપે આગ લગાડતા તે ગરમ કોલસાઓ પર ઉઘાડપગું પગ મૂક્યો, ત્યારે આપણે તેની જ્વાળાઓ જોઇ, તેની ગરમી અનુભવી, આપણે માની લઈશું કે તેણે અમને બાળી નાખવું જોઈએ અથવા કમનસીબ કંઈક બનશે. અને અમે તે કોલસા ઉપર જઈએ છીએ અને આપણે શોધી કા .ીએ છીએ કે તે પગને કાંઈ થતું નથી અથવા કોઈને ત્યાં નાના ફોલ્લા છે, પરંતુ તે બહુ ઓછું છે. સામાન્ય રીતે સરસ સરસ બર્ન હોવું જોઈએ. કારણ કે જો આપણે હાથમાં કાર્બન લીધો છે, અથવા જો કોઈએ તેને પકડી દીધો છે, તો બીજામાં તે પેશીઓમાં એક છિદ્ર છોડશે. અને અચાનક ત્યાં કંઈ જ થવાનું નથી, અને મને ખરેખર વૈજ્ઞાનિક અથવા શારીરિક બોલતા હોય તે અંગે ખરેખર કાળજી નથી. મને વ્યક્તિગત અનુભવ તરીકે રસ છે. હું વાસ્તવિકતાના મારા ખ્યાલને ખસેડવાનો એક માર્ગ તરીકે આમાં રસ ધરાવું છું.

જ્યારે હું 1991 માં પ્રથમ વખત ગરમ કોલસા ઉપર દોડ્યો હતો, જે ક્રાંતિ પછીના પ્રથમ વિકલ્પોમાંનો એક હતો, કારણ કે આવા વિવિધ લોકોના જૂથો આવે છે અને ગરમ કોલસા ઉપર દોડતા હતા, ત્યારે મેં ખરેખર કોઈ પણ રાસાયણિક દવાઓ લેવાનું બંધ કર્યું. આ ત્યારે જ જ્યારે મેં મારી જાતને કહ્યું હતું કે જો હું ગરમ ​​કોલસાથી પસાર થઈ શકું છું, તો હું થોડો ટેકો લઈને શરદી અથવા ઠંડીનો સામનો કરીશ નહીં. મારે તે પણ કરવું પડશે, જો હું અહીં ગરમ ​​કોલસા પર ચાલું શકું. તેથી મેં બધી દવાઓ - એન્ટિબાયોટિક્સ દૂર કરી. હું ક્યારેય કોઈ બીમારી રહ્યો નથી, પરંતુ કેટલીક વાર તે બન્યું. અને જ્યારે તે પહેલાં મારી સાથે થયું, મેં તે વિશે વિચાર્યું નહીં. તે માત્ર એટલું હતું કે મેં તેને ખાવું. આવા રિવાજ અને નિયતિ હતી. નસીબ દવા લેવાનું જેથી અમે કામ પર જઈ શકીએ.

આપણી જાતમાં એક કોડ છે કે આપણે તે દવાઓનો ઉપયોગ તે માંદગી દરમિયાન પણ તે પ્રભાવ જાળવવા માટે કરવો જોઈએ, અથવા માંદગીને શક્ય તેટલું ટૂંકું રાખવું જોઈએ જેથી આપણે વહેલી તકે કામ પર પાછા આવી શકીએ.

અમે ભૂલી ગયા છે કે રોગ કોઈ પ્રકારનું પરિવર્તન છે- એક કર્મકાંડ તે રોગ માહિતી તરીકે આવે છે; કે આપણા મનમાં આપણા મનમાં કંઈક વાતચીત થઈ રહી છે - સાવચેત રહો, તે આના જેવું નથી. તમે અમને આશ્ચર્યચકિત કરી રહ્યાં છો. તમારી પાસે એવા દાવા છે જે વાહિયાત છે. તમે અયોગ્ય ખોરાક સાથે અમને ખવડાવી રહ્યાં છો તમે અમને એક પ્રવૃત્તિમાં દબાણ કરી રહ્યા છો જેનો અમને લાભ નથી. આ શરીર જે અમને કહે છે ...