મારું નામ ગ્રેહામ હેનકોક છે અને છેલ્લાં 20 વર્ષોમાં હું અમારા ઇતિહાસના બગીચા વિશે પુસ્તકો લખું છું અને હું માનવ સભાનતાના રહસ્ય સાથે વ્યવહાર કરું છું.

હવે અને પહેલાં

મારા મતે, આપણા 21 મી સદીના સમાજમાં, પશ્ચિમી industrialદ્યોગિક સમાજમાં ઘણી મોટી ભૂલો કરવામાં આવી રહી છે. સૌથી મોટી એક એવી ધારણા છે કે આપણે માનવ જ્ knowledgeાનની ટોચ પર છીએ. તે સાચું છે કે આપણે આને આપણા ભૌતિકવાદી વિજ્ .ાનના ક્ષેત્રમાં પ્રાપ્ત કર્યું છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં આપણે ઇજીપ્તની તુલનામાં માત્ર વામન છીએ, ઉદાહરણ તરીકે

જો આપણે સારી કંપની કેવી રીતે બનાવવી તે શીખવા માંગતા હોય, તો તે સ્વાભાવિક છે કે આપણા દરેકમાં સંગ્રહિત આંતરિક મૂલ્યોથી તે શરૂ કરવું જરૂરી છે.

આપણી મર્યાદિત સિદ્ધિઓ કરતાં આપણે વધારે વ્યાપકપણે જોવાની જરૂર છે. આપણે પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ તરફ ધ્યાન આપવું જોઈએ. જ્યારે પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ ગ્રીક ફિલસૂફ હેરોોડોટસની મુલાકાત લેતા હતા ત્યારે વિચાર કરો કે તેઓ સૌથી સુખી, સૌથી વધુ સંતુષ્ટ અને સૌથી વધુ પરિપૂર્ણ લોકો જેની તેઓ મળ્યા છે. અને આ સુખનું રહસ્ય આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રના સંપર્ક દ્વારા આવ્યું અને પ્રાચીન ઇજિપ્ત ત્રણ હજાર વર્ષથી વધુ સમય સુધી આ સંપર્કને કોઈ વિક્ષેપ વિના જાળવી રાખ્યું. ત્રણ હજાર વર્ષથી, તેમના શ્રેષ્ઠ દિમાગનો અર્થ શું છે તે સમજવા માટે હજી પણ કાર્યરત હતા જીવંત બનો આ ગ્રહ પર માનવ અસ્તિત્વનું રહસ્ય. મૃત્યુ પછી આપણું શું થશે તેનું રહસ્ય. અમારી કંપની અમને આ પ્રશ્નોના કોઈ જવાબો આપતી નથી. તેમણે અમને ભૌતિક બનાવટ, રેન્ડમ રાસાયણિક અને જૈવિક ઉત્ક્રાંતિના ઉત્પાદનો કરતાં વધુ કંઇ તરીકે રજૂ કર્યું નથી. તેમાં nothingંડા કંઈ નથી. આશ્ચર્યજનક નથી કે આપણે આવા કાળા સમયમાં હોઈએ છીએ. અમે આંતરિક વાસ્તવિકતાથી પોતાને કાપી નાખ્યા અને ભૂતકાળમાંથી શીખવાની ના પાડી.

ચેતનામાં ફેરફાર

આપણને પરિવર્તનની જરૂર છે. અમને તેની અત્યંત જરૂર છે. આપણે પોતાને ગતિશીલ, ઝડપથી બદલાતી કંપની માનીએ છીએ. જો કે, જો આપણે વધુ નજીકથી જોઈએ તો, અમને ખૂબ ઓછા ફેરફારો મળશે જે થઈ રહ્યા છે. તે મને દૂરના ભૂતકાળના જ્ ofાનની યાદ અપાવે છે, જ્યારે આશરે 6 મિલિયન વર્ષો પહેલા આપણા પ્રાચીન પૂર્વજો પૂર્વજો પાસેથી ઉદ્ભવ્યા હતા જે આપણે ચિમ્પાન્ઝીઝમાં સમાન હતા, અને જો તમે તેના પછીના ઉત્ક્રાંતિના સમગ્ર ઇતિહાસને અનુસરો છો, ત્યારે તમને લાખો અને લાખો વર્ષોનો સમયગાળો મળશે જ્યારે કંઈ નહીં ન થયું. જ્યારે આપણા પૂર્વજો સંપૂર્ણપણે વિકસિત ટ્રેકના અમુક પ્રકારોમાં અટવાઈ ગયા, ત્યારે તેઓ વિકસિત સિસ્ટમોમાં કોઈ ફેરફાર કર્યા નહીં. તેઓએ ક્રાંતિકારી અને રચનાત્મક કંઈપણ બનાવ્યું નથી. અને પછી અચાનક, લગભગ 40 અથવા 50 વર્ષ પહેલાં, જાણે સમગ્ર વિશ્વમાં માનવ મગજમાં પ્રકાશ ચમકતો હોય. આપણે અચાનક જ આશ્ચર્યજનક સર્જનાત્મકતાનું અવલોકન કરી શકીએ છીએ, પછી ભલે આપણે ત્યાં જુઓ. હવે હું મુખ્યત્વે પ્રાગૈતિહાસિક સમયથી ગુફા કલા અને રોક પેઇન્ટિંગ્સ વિશે વિચારું છું.

મેં આ objectsબ્જેક્ટ્સનું વિગતવાર સંશોધન કર્યું છે અને વિજ્ scienceાનના આ ક્ષેત્રમાં કાર્યરત અગ્રણી વિદ્વાનો સાથે કામ કર્યું છે, અને તે સ્પષ્ટ કરતાં વધુ સ્પષ્ટ છે કે આ પૂર્વવર્તી પરિવર્તન કે જે આપણા પૂર્વજોએ તેમને મર્યાદિત કાર્યવાહીના સ્થાપિત ચક્રમાંથી ઉઠાવ્યા હતા અને તેમને ઉચ્ચ સ્તરે લઈ ગયા છે. તે બન્યું - અને ફક્ત તક દ્વારા - કારણ કે આપણા પૂર્વજોએ ચેતનાના વૈકલ્પિક રાજ્યોનું અન્વેષણ કરવાનું શરૂ કર્યું. અને મને એક લાગણી છે કે જો આપણે આજે આપણને જે પ્રકારનું પરિવર્તન જોઈએ છે તે કરવા માંગતા હોય, તો કોઈક બાબતે આપણા સમાજને કંટાળી જવું જોઈએ, જેમાં તે અટકી પડેલા દુ .ખોથી બહાર નીકળી શકે. તકનીકી સંરક્ષણની તકલીફ - નાણાંનું સંરક્ષણ, અનંત ઉત્પાદન અને અનંત વપરાશ. તે એક વર્તુળ છે જેમાં આપણે કાં તો ઉત્પાદક અથવા ગ્રાહક છીએ, અથવા બંને. અને તે બધું થવાનું છે!

જો આપણે આમાંથી બહાર નીકળવું હોય, તો આપણે આપણા ચેતનાને ધરમૂળથી બદલવું જોઈએ, જેમ કે આપણા પૂર્વજોએ 40 અથવા 50 વર્ષ પહેલાં કર્યું હતું. આપણે આપણા ચેતનાના ક્ષેત્ર સાથે ફરીથી કનેક્ટ થવું જોઈએ. આપણે ફરીથી સમજવું પડશે કે આપણે ફક્ત સાધારણ સામગ્રી નથી. હા, આપણે ભૌતિક માણસો છીએ, હા આપણને ભૌતિક જરૂરિયાતો છે, પરંતુ જે મનુષ્યને પ્રકાશિત કરે છે તે આત્મા છે. અને આપણો સમાજ આત્માની પરવા નથી કરતો. વિશ્વની મુખ્ય ધર્મો આપણી સેવા આપતા ખૂબ કઠોર અને મર્યાદિત માર્ગ ઉપરાંત. અમારે આગળ ઘણા વધુ આમૂલ દબાણની જરૂર છે.

હું કહું છું કે આપણી સમસ્યાઓનો જવાબ પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં ભાગ લેવો જોઈએ. સમગ્ર વિશ્વમાં હયાત આદિવાસીઓમાં શામૅન અને શમનિઝમ નોટિસ આપવી એ ખૂબ મહત્વનું છે.

છેલ્લા to થી Over વર્ષોમાં, મને ઘણી વખત એમેઝોનીયન સ્વપ્નદ્રષ્ટા પીણું આહુઆસ્કા પીવાનું ગૌરવ પ્રાપ્ત થયું છે. મેં જોયું છે કે આહુઆસ્કા એમેઝોન રેઈનફોરેસ્ટમાંથી બહાર આવીને વિશ્વભરમાં તેના ટેંટક્લેસ ફેલાવી રહ્યું છે. અને તેનાથી પ્રભાવિત દરેક માનવી તેના સંપર્કમાં બદલાઇ ગયો છે અને પરિવર્તન પામ્યો છે. તેથી જો આપણે ખરેખર ભવિષ્યમાં પરિવર્તન ઇચ્છતા હોઈએ, તો કોઈને ઉચ્ચ હોદ્દા પર નોકરી મેળવવા માટે ફરજિયાત શરત તરીકે આપણે આહુઆસ્કા સાથે ઓછામાં ઓછા 5 સત્રોની જરૂર હોવી જોઈએ. જો એવું હોત, તો આપણા રાજકારણીઓ ઓછા લોભી હોત. તેમના અહંકાર દ્વારા ઓછું નેતૃત્વ, ઓછી ચાલાકી, ઓછું નિયંત્રણ, વધુ નિખાલસતા અને વધુ સારું વિશ્વ બનાવવાની ઇચ્છા. તે શબ્દો કરતાં તેના હૃદયમાં ઇચ્છા રાખે છે.

ચેતનાના બદલાયેલા રાજ્યો

મને લાગે છે કે આપણો સમાજ ઘણી બધી મોટી ભૂલો કરે છે તે તે છે કે તે ચેતનાના માત્ર એક સ્તરને વાસ્તવિક માને છે. અને આ તે છે જે અમને ફક્ત ઉત્પાદકો અને ગ્રાહકો બનાવે છે. આમ, પશ્ચિમી industrialદ્યોગિક સમાજના આર્થિક સમૂહનો માત્ર એક નાનો ભાગ. અમે તે ઓળખવામાં નિષ્ફળ ગયાં કે ચેતનાના ઘણા અન્ય સ્તરો છે કે જે લોકો સુધી પહોંચવા માટે સક્ષમ છે.

આ સંકેત છે કે આજનો સમાજ આપણને, પુખ્ત વયે, આપણા પોતાના ચેતનાના સાર્વભૌમ માસ્ટર બનવાની મંજૂરી આપતો નથી. હું સાયકિડિલીક છોડના જુલમનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો છું, જે આપણા પૂર્વજોને દસ લાખ વર્ષના સ્થિરતાથી મુક્ત કરે છે. આધુનિક સંસ્કૃતિમાં, જોકે તમે માત્ર વપરાશ કરો છો આ છોડ, તે ફોજદારી કાર્ય તરીકે ગણવામાં આવે છે. આવી પ્રવૃત્તિ માટે તમને ઘણાં વર્ષોથી જેલમાં મોકલી શકાય છે. અને કોઈએ એ જોયું નથી કે તે સ્થિતિ શું છે. એનો અર્થ એ છે કે આપણે એક સમાજ બનાવી છે જેણે પોતાની જાતને સૌથી ઘનિષ્ઠ અને દુર્લભ ભાગોને નિયંત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું છે- આપણી પોતાની સભાનતા. કારણ કે જો હું મારા ચેતનાના શાસક ન હોઉં, તો હું કંઈ પણ શાસક નથી. અને હું સ્વતંત્રતા, લોકશાહી અને તેમના વિચારો વિશે વાત કરી શકતો નથી જ્યાં સુધી આ સમસ્યાનો ઉકેલ નહીં આવે. આપણા ચેતનાના સાર્વભૌમત્વ અંગે આપણી સભાનતા અને અમારા અધિકારોનો પ્રશ્ન ભવિષ્યમાં નિર્ણાયક પરિબળ હશે. અમે ત્યાં સુધી અમારી કંપની બદલી શકતા નથી પ્રથમ અમે અમારી ચેતના બદલી નહીં

મને લાગે છે કે આપણે જે સમજવાની જરૂર છે તે એ છે કે આપણે અમારી પોતાની વાર્તાના લેખકો છીએ. આ વાર્તા બીજું કોઈ નથી લખી રહ્યું. અમે તેને જાતે લખીએ છીએ. આપણી પાસે પ્રચંડ અને અમર્યાદિત સંભાવના છે, જે કમનસીબે હાલમાં મર્યાદિત છે કારણ કે આપણે આપણી વાર્તાને નિયંત્રિત કરતા નથી. અમે અમારી જવાબદારી અન્ય તરફ સ્થળાંતર કરીએ છીએ, જે હંમેશાં અનૈતિક હોય છે - તે મર્યાદિત હોય છે. આપણે ફરીથી અમારી વાર્તા પર નિયંત્રણ રાખવાની જરૂર છે. આપણે આપણો ઇતિહાસ લખીશું.

વિશ્વ તેજસ્વી અથવા શ્યામ હોઈ શકે છે તે અમારા પર છે પસંદગી અવર્સ છે. જવાબદારી માત્ર અવર્સ છે. અમારે આ પસંદગી કરવી પડશે અને તમારામાં સ્વીકારી જવાબદારી

મૂળના લેખક: ગ્રેહામ હેનકોક, ટ્રાન્સક્રિપ્ટ દ્વારા વિડિઓ.