ગોસફોર્ડની ગ્લિફ એ એબોરિજિનલ પેટ્રોગ્લિફ્સ (હાલના ઑસ્ટ્રેલિયાનો પશ્ચિમ કિનારો) તરીકે ઓળખાતા વિસ્તારમાં સ્થિત આશરે 300 ઇજિપ્તીયન હિયેરોગ્લિફ્સનું જૂથ છે. શિલાલેખ બે સમાંતર રેતીના પથ્થરની દિવાલો પર સ્થિત છે, જે લગભગ 15 મીટર ઊંચી છે.

દિવાલો પર આપણે જહાજો, ચિકન, કૂતરા, સીધા લોકો, કૂતરાના હાડકાં અને રાજાઓના બે નામો જેવા દેખાતા પ્રતીકો જોઈ શકીએ છીએ, જેમાંથી માત્ર એક ખુફુ (ચેઓપ્સ) તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. ઇજિપ્તીયન દેવ અનુબિસ (અંડરવર્લ્ડના દેવ) ને નિયુક્ત કરતો એક શિલાલેખ પણ છે.

આ લખાણ 1975માં એલન ડેશ દ્વારા શોધાયું હતું, જેમણે સાત વર્ષથી આ વિસ્તાર પર સંશોધન કર્યું હતું. પ્રોફેસર ઓકિંગ દાવો કરે છે કે આ હાયરોગ્લિફ્સને અધિકૃત ન ગણવાનાં ઘણાં કારણો છે. તે કારણો તરીકે જણાવે છે: જે પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે તેના આકારમાં સમસ્યા છે. તેઓ 2500 બીસીની આસપાસ Cheops સમયે જાણીતા હતા તે અનુરૂપ નથી તેના બદલે, તે માને છે કે ગ્રંથો 1920 માં ઇજિપ્તમાં સેવા આપતા ઓસ્ટ્રેલિયન સૈનિકો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હશે. ઇજિપ્તોલોજીના ઓસ્ટ્રેલિયન પ્રોફેસર નાગુઇબ ​​કનાવતી પણ માને છે કે શિલાલેખો અધિકૃત નથી, તેઓ કહે છે કે આ સ્થાને વપરાતા ચિત્રલિપિઓ ઇજિપ્તના ખૂબ દૂરના સમયથી આવે છે અને કેટલાક ઊંધા લખાયેલા છે.

યુસુફ અવયાન અને તેના મિત્ર મોહમ્મદ ઇબ્રાહિમનો જન્મ હાલના ઇજિપ્તમાં થયો હતો. યુસેફ એવા પરિવારમાંથી આવે છે જ્યાં કેમેટની શાણપણ (ઇજિપ્ત માટે મૂળ હોદ્દો) પેઢી દર પેઢી મૌખિક રીતે વારસામાં મળે છે. તે શબ્દના સાચા અર્થમાં ઇજિપ્તીયન ગણી શકાય. મોહમ્મદ ઇબ્રાહિમ ચિત્રલિપી ગ્રંથોના નિષ્ણાત છે. બંનેએ ગોસફોર્ડના વ્યાપક ગ્લિફ સર્વેમાં ભાગ લીધો હતો. મુહમ્મદે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે ગ્રંથોનું પૃથ્થકરણ ઇજિપ્તની હાયરોગ્લિફ્સના વર્તમાન અર્થઘટન માટે ત્રણ વૈજ્ઞાનિક રીતે માન્ય સ્ત્રોતો પર આધારિત હતું. ઉપરાંત, યુસેફના સહયોગમાં, તેઓએ મંદિરો અને કબરોની દિવાલો પરના ગ્રંથોના લાંબા ગાળાના અભ્યાસના સમૃદ્ધ અનુભવનો ઉપયોગ કર્યો.

લગભગ ત્રણ કલાકની પ્રસ્તુતિ એ પગલાંઓનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે જેણે બંનેને પ્રાચીન પૂર્વજો દ્વારા અમને આપેલા સંદેશને સમજવામાં મદદ કરી. અહેવાલમાં બે ભાગ છે. પહેલું લખેલું છે અજાણ્યા દેશના દરિયાકિનારે જહાજ ભંગાણની સફર વિશે (આજના પશ્ચિમ ઓસ્ટ્રેલિયાના કિનારે). સમગ્ર ક્રૂમાંથી, બહુ ઓછા લોકો બચી ગયા. બીજા ભાગમાં પશ્ચિમ તરફની મુસાફરીનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે અંડરવર્લ્ડ (પછીના જીવનની) યાત્રાને સૂચવતો શબ્દ હતો. યુસેફ અને મુહમ્મદ જણાવે છે કે તે સંભવતઃ તે સમયની ઇજિપ્તની પરંપરામાં રિવાજ મુજબ અંતિમ સંસ્કાર લખાણને મૃત તરીકે ઘડવાનો પ્રયાસ હતો.

જે તારીખે અકસ્માત થયો તે તારીખ માટે, તેઓ ફારુન ખુફુ (ચેઓપ્સ) ના કાર્ટૂચનો ઉલ્લેખ કરે છે. જો કે, તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે તે આપમેળે જાહેર કરવું ખૂબ જ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ હશે કે આ ઘટના ખુફુના શાસન દરમિયાન (2600 બીસીની આસપાસ) બની હતી, જે 4થા રાજવંશને અનુરૂપ છે, કારણ કે ખુફુ નામનો સામાન્ય રીતે 26મા રાજવંશની શરૂઆતમાં ઉપયોગ થતો હતો. - ફારુન ખુફુના શાસનના ઘણા સમય પહેલા. તેઓ એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે એકલા ખુફુની 5 સેમી હાથીદાંતની પ્રતિમા યુસેફના જણાવ્યા મુજબ, 4થા વંશના શાસકનું અધિકૃત નિરૂપણ ન હોઈ શકે, કારણ કે તે 26મા રાજવંશની એબીડોસની કબરમાંથી મળી આવી હતી.

મુહમ્મદ આગળ ઓસ્ટ્રેલિયન ઇજિપ્તોલોજિસ્ટ્સના ખોટા તારણોનું ખંડન કરે છે કાવતરાખોરો. તેનાથી વિપરીત, તે નિર્દેશ કરે છે કે લેખક મૂળ હોવા જોઈએ સ્પીકર (લેખનમાં નિષ્ણાત) કારણ કે તેણે (સરળ ભાષામાં કહીએ તો) 20મી સદીના પાઠ્યપુસ્તકોમાં જોવા મળતા ન હોય તેવા સંકેતોના દ્વિભાષી સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. (આ લખાણ 1920 ની આસપાસ ખોટા ઠરાવવામાં આવ્યું હતું.)

યુસુફ અને મોહમ્મદ એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે ટેક્સ્ટ ફ્લોર પરથી લખવામાં આવ્યો હતો, તેથી વાત કરવા માટે, પૂર્વ તૈયારી વિના. પ્રતીકો સતત પંક્તિઓ અથવા કૉલમમાં લખવામાં આવતાં નથી, જેમ કે ઇજિપ્તીયન ગ્રંથોમાં પ્રચલિત છે. જો તે આધુનિક સાહિત્યચોરી હોત, તો લેખક નમૂના પર આધારિત હોત અને તેથી તે શું લખશે તેની સ્પષ્ટ દ્રષ્ટિ હશે. તે સામાન્ય રીતે જાણીતા ગ્રંથોના સ્વરૂપ (શૈલી)નું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરશે, જે કેસ નથી.