ઘણી પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિઓએ કલાના આકર્ષક કાર્યો પાછળ છોડી દીધા છે, જેમાંથી ઘણી ઇતિહાસની પાઠયપુસ્તકોમાં પ્રવેશી છે. ઇટાલિહિકની ટર્કીશ નિયોલિથિક સમાધાનમાં ભીંતચિત્રો જોતા, કુકુતેની-ત્રિપિલજા સંસ્કૃતિના સમૃદ્ધ રીતે શણગારેલા વાસણો અથવા ન્યુ ગ્રીંજના આઇરિશ મેગાલિથિક સમાધિમાં કોતરવામાં આવેલા, આપણે પૂછવું જ જોઇએ કે આ ઉદ્દેશો ક્યાંથી આવ્યા છે અને તેમાંથી કેટલાંક વાર વારંવાર પુનરાવર્તન થઈ શકે છે. શું આ માનવ આભૂષણ જ આ આભૂષણને જાળી શકે છે, અથવા તેની પાછળ કંઈક બીજું છે?

પૂર્વજોના ક્ષેત્રમાં પોર્ટલ

આપણામાંના દરેકને લગભગ દરરોજ ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિઓનો અનુભવ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે નિદ્રા દરમિયાન સપના જોયે છીએ. જો કે, ચેતનામાં ગૌરવપૂર્ણ પરિવર્તન ઇરાદાપૂર્વક પણ લાવવામાં આવી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે લયબદ્ધ ડ્રમિંગ, નૃત્ય, ઉપવાસ, એકાંત, સંવેદનાત્મક વંચિતતા અથવા સાયકોટ્રોપિક પદાર્થો દ્વારા. આમાંની ઘણી તકનીકીઓ પ્રાકૃતિક રાષ્ટ્રો અને સંભવતh પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિઓના ધાર્મિક વિધિઓનો સામાન્ય ભાગ છે.

ચેતનાની સ્થિતિના પરિવર્તનનો આકૃતિ એ એંટોપ્ટીક અસાધારણ ઘટના દર્શાવે છે જે વ્યક્તિગત તબક્કાઓ સાથે છે.

ચેતનાના બદલાયેલા રાજ્યોના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ જેવા કે હીપનાગોગી (sleepંઘ અને જાગૃતિની વચ્ચેનું રાજ્ય), નજીકથી મૃત્યુ અનુભવ, સંવેદનાત્મક વંચિતતા અથવા સાયકડેલિક નશોને નજીકથી જોવામાં આવે તો કહેવાતા એન્ટોપ્ટીક અસાધારણ ઘટના અનુસાર આ રાજ્યોના અભ્યાસક્રમ અને તીવ્રતાને ત્રણ તબક્કામાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમ તબક્કામાં, ભૌમિતિક આકાર જેવા કે avyંચુંનીચું થતું રેખાઓ અને ચેસબોર્ડ્સ દેખાય છે. આગળનો તબક્કો એ સર્પાકાર ચળવળની લાક્ષણિક લાગણી અથવા સીધા ફરતા સર્પાકારની દ્રષ્ટિ છે, કહેવાતા વમળ. તેની પાછળ એક સંપૂર્ણ મનોહર ભ્રાંતિ અને દ્રષ્ટિકોણોની દુનિયા છે જે સ્વપ્ન જીવો અને ફરતા અથવા ઉડતીની લાગણીથી ભરેલા છે.

તે પછી તે સ્પષ્ટ છે કે આ અનુભવો વાર્તાઓ, પૌરાણિક કથાઓ, કોસ્મોલોજિસમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, પણ તે લોકોના રોજિંદા જીવન અને કલામાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે જેમના માટે એન્ટોપ્ટિક ઘટનાને રદ કરવાની વિધિ સામાન્ય છે અને તેઓએ પોતે અનુભવ કર્યો છે અથવા ઓછામાં ઓછો પરોક્ષ રીતે શામન અને ચિકિત્સા માણસોથી તેમને જાણ્યા છે. આજના પ્રાકૃતિક લોકોમાં, આ સમારોહનો અને જીવંત સંસ્કૃતિમાં દર્શન અને કલા વચ્ચેના જોડાણોનો અભ્યાસ કરવો અને એવા અનુભવો અને પ્રશ્નો જેનો અર્થ છે તે લોકોને પૂછવાનું શક્ય છે. અલબત્ત, આ સંભાવના પ્રાગૈતિહાસિક, લાંબા-લુપ્ત થઈ ગયેલી સંસ્કૃતિઓમાં ઉપલબ્ધ નથી, અને તેથી આ પ્રશ્ન પૂછવો જ જોઇએ: ચેતનાના બદલાયેલા રાજ્યો અને પ્રાગૈતિહાસિક કળા દ્વારા પ્રભાવિત કળા વચ્ચે સમાંતર શોધવાનું શક્ય છે?

પ્રાગૈતિહાસિક કલા અથવા પ્રાગૈતિહાસિક દ્રષ્ટિ?

પ્રાગૈતિહાસિક કળાના પુરાવા સ્ટોન યુગની શરૂઆતમાં છે અને તે પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાણીઓની મૂર્તિઓના રૂપમાં અને મેમોથ્સના લોકો, હાડકાં પર કોતરવામાં આવેલી કળા અને ગુફાની કલામાં સૌથી રંગીન. તે ચોક્કસપણે ગુફાની કળા હતી જેનો spiritualંડો આધ્યાત્મિક ચાર્જ હતો અને તે પૃથ્વીના સારા અંતર્ગતના અસ્પષ્ટ પ્રકાશમાં કરવામાં આવતી મહત્વપૂર્ણ વિધિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

જર્મનીના હોહલેસ્ટેન-સ્ટેડેલનો સિંહ માણસ.

સ્મારક મેગાલિથિક આર્ટના સૌથી પ્રાચીન પુરાવા દૂર પૂર્વ, ગોબેકલી ટેપેના ટર્કીશ વિસ્તારથી આવે છે. મધ્યમાં એકપાત્રીય ટી-આકારની કumnsલમ સાથે 12 વર્ષ પહેલાં અહીં કેટલાક હજાર વર્તુળો ઉભા કરવામાં આવ્યા હતા. પત્થરો અને કumnsલમ પ્રાણીઓ અને માણસોના પ્રાણી અને માનવ ભાગોને જોડતી નોંધપાત્ર કોતરણીથી wereંકાયેલા હતા. કલા અને આર્કિટેક્ચરની સમાન શૈલી, નજીકના નેવાલા ઓરીમાં મળી આવી હતી.

ફ્રાન્સમાં વિઝાર્ડ ઓફ ટ્રોઇસ-ફ્ર્રેસ

લગભગ 7000 બીસીની આસપાસ, દક્ષિણ તુર્કીમાં કોન્યા મેદાન પર એક સમાધાનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે પ્રાગૈતિહાસિક લોકોના આત્મા અને તેમના વિશ્વના ઘણા દ્રષ્ટિકોણો અને ધાર્મિક વિધિઓની સમજ પૂરી પાડતી હતી. આ વસાહત, જેને alતાલહöિક કહેવામાં આવે છે, એકબીજાની બાજુમાં બાંધવામાં આવેલા ઘરોનો સમાવેશ કરે છે, જે સપાટ છત પરથી સીડી દ્વારા દાખલ કરવામાં આવતા હતા. ત્યાં કોઈ શેરીઓ નહોતી અને તમામ સામાજિક જીવન છત પર અથવા મકાનોના અંધકારમાં બન્યું હતું. આ મકાનોમાં ભીંતચિત્રો, રાહત, આખલા-માથાના શિલ્પો અને દેવીઓની મૂર્તિના રૂપમાં કલાની અસંખ્ય કૃતિઓ મળી આવી છે. તેમના ફ્લોરની નીચે જટિલ અંતિમવિધિના પુરાવા પણ હતા, જેના દ્વારા આ લાંબા સમયથી લુપ્ત થઈ ગયેલી સંસ્કૃતિના વાહકોએ તેમના મૃત અને પૂર્વજોને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. પ્રાગૈતિહાસિક કળાના સતત અભિવ્યક્તિઓમાં એક કહેવાતા થિયરીન્ટ્રોપ્સ, એટલે કે અડધા પ્રાણીઓ, અડધા લોકોનું નિરૂપણ હતું. આમાં જર્મનીના હોહલેસ્ટેન-સ્ટેડેલનો સિંહ માણસ અથવા ફ્રાન્સના ટ્રોઇસ-ફ્ર્રેસના વિઝાર્ડ દ્વારા બનાવેલી ગુફાની પેઇન્ટિંગનો પ્રખ્યાત પ્રતિમા શામેલ છે, પરંતુ ગöબ્ક્લી ટેપેની એક ક colલમ પર અર્ધ પક્ષી, અડધો માણસોનો પણ એક ચિત્ર છે. આ નિરૂપણની ઉત્પત્તિ એક deepંડી સગડ હોઈ શકે છે જેમાં માનવ આત્મા સામાન્ય વાસ્તવિકતાને છોડી દે છે અને બીજામાં પ્રવેશ કરે છે, જેને ક્યારેક સ્વપ્ન કહેવામાં આવે છે, જેમાં કોઈ સાધક પ્રાણીમાં પરિવર્તન અનુભવી શકે છે અથવા તે પ્રાણી સાથે વાતચીત કરી શકે છે. આવા પરિવર્તન એ એક્સ્ટaticટિક વિધિની પ્રેક્ટિસ કરતી સંસ્કૃતિની કળાની એક મનપસંદ થીમ છે, પરંતુ તે માનસિકતાના વપરાશકર્તાઓ દ્વારા પણ અનુભવાય છે. એવા જાણીતા કિસ્સાઓ છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિએ એલએસડીના ઇન્જેશન પછી વાળમાં પરિવર્તનનો અનુભવ કર્યો અને પોતાને અરીસામાં વાઘ તરીકે જોયો. જો કે, પ્રાણીમાં પરિવર્તિત થવાનો આ બરાબર અનુભવ છે, અને કેટલાક લોકોએ તેનો સ્વપ્નમાં અનુભવ કર્યો અને કહ્યું કે 'પ્રાણી હોવા' ની અનુભૂતિ તેમના માટે ખૂબ વાસ્તવિક છે.

ગöબેકલીની એક ક aલમ, અડધા ગીધ, અડધા માનવનું ચિત્રણ કરે છે

પ્રાગૈતિહાસિક માનવોના બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં, પ્રાણીઓએ આ અને સ્વપ્ન વિશ્વ વચ્ચે સંક્રમણના માર્ગદર્શિકાઓ, સલાહકારો અને મધ્યસ્થીઓ તરીકે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. આનો પુરાવો સ્પેનિશ અને ફ્રેન્ચ ગુફાઓમાંના આકર્ષક પેઇન્ટિંગ્સ દ્વારા મળે છે, જે કદાચ વાસ્તવિક શારીરિક પ્રાણીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી, પરંતુ તેમના આધ્યાત્મિક પ્રતિનિધિઓ છે. આ કારણોસર, પ્રાણીઓની પસંદગી પ્રમાણમાં મર્યાદિત હતી - ફક્ત તે જ પ્રાણીઓ દર્શાવવામાં આવ્યા હતા જે તે સમયના લોકો માટે ખૂબ આધ્યાત્મિક મહત્વ હતા અને તેમના બ્રહ્માંડવિદ્યાના મહત્વપૂર્ણ ભાગોને પ્રતીકિત કર્યા હતા. આ વિચાર Çતાલöööüકમાં મોડેલવાળી આખલાની ખોપરી દ્વારા રેખાંકિત કરવામાં આવ્યો છે, જે ઘરની બે જગ્યાઓના ઇન્ટરફેસ પર સ્થિત હતી - ભઠ્ઠી અને એલિવેટેડ પ્લેટફોર્મ સાથે પ્રવેશ - અને આ રીતે બે પ્રતીકાત્મક જગ્યાઓને અલગ કરી દીધી.

સાતહાલિકમાં આવેલા ભીંતચિત્રો પણ ગીધનું નિરૂપણ કરે છે જેમણે કહેવાતા સાયકોમ્પોપ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું - જે લોકો મૃતકના આત્માને પછીના જીવનમાં લઈ ગયા. આ વિચાર ખૂબ જૂની Göbekli Tepe રાહત એક માં પણ સચિત્ર છે. પસંદ કરેલા વ્યક્તિઓના અવસરણ સાથે સંકળાયેલા અંતિમ સંસ્કાર, અંતિમવિધિના રિવાજો જે હાલના તિબેટથી હવાઇ દફન તરીકે ઓળખાય છે, તે પણ ગીધ સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે. વ્યક્તિગત ખોપરીઓ અને માથું વગરના શરીરના તારણો સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે પસંદ કરેલી વ્યક્તિઓને વધુ જટિલ રીતે દફનાવવામાં આવી હતી, જેમાં શરીરને મૂકવું અને, થોડા સમય પછી, કબરને ફરીથી ખોલવા અને અવશેષોનો ભાગ દૂર કરવાનો સમાવેશ થાય છે. તદુપરાંત, આ પ્રથા તેની દીક્ષા દરમિયાન દીક્ષાના દર્શનને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે, જેનો સામાન્ય ભાગ, રાક્ષસો અથવા પ્રાણીઓ દ્વારા પવિત્ર કરાયેલ શરીરનું ઉદ્ઘાટન કરવું અને તેના પુનર્જીવન, ત્યારબાદ શામન તરીકે દીક્ષાના પુનર્જન્મ દ્વારા.

Alતાલહöિકથી બળદની શોધનો દૃશ્ય

Alતાલહિક સમાજ માટે બળદોનું મહત્વ પણ બળદ શિકારના નિરૂપણ દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે દેખીતી રીતે માત્ર વાસ્તવિક શિકાર જ નહીં, પણ પવિત્ર પ્રાણી સાથે નૃત્ય પણ કરે છે. આ દ્રશ્યના એક ભાગ પર શિકારીઓ છે જેઓ મોટા બળદની આસપાસ આવે છે અને તેના પર ભાલા ફેંકી દે છે, બીજી બાજુ ચિત્તાની સ્કિન્સ પહેરેલા નર્તકો છે. તે નોંધપાત્ર છે કે આ દ્રશ્યમાંના કેટલાક પાત્રો હેડલેસ છે. આ આંકડા સંભવત significant નોંધપાત્ર પૂર્વજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે માથા અથવા અલગ ખોપરી વગર શરીરના ઉપર જણાવેલ તારણો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે. આમ, કોન્યા મેદાનના તત્કાલીન રહેવાસીઓ માટે આખલો એક મહત્વપૂર્ણ આધ્યાત્મિક પ્રાણી હતો, જેની પવિત્રતા અમેરિકન મહાન મેદાનોના મૂળ રહેવાસીઓ માટે બાઇસનના મહત્વ સાથે તુલનાત્મક છે, જેના માટે તે વિશ્વના પવિત્ર હુકમના વિપુલતા અને પ્રાગટ્યને રજૂ કરે છે.

પ્રાગૈતિહાસિક જહાજોનો છુપાયેલ સંદેશ

જો આપણે પૂર્વ અને મધ્ય યુરોપના નિયોલિથિક તરફ પ્રયાણ કરીએ, તો આપણે અહીં 5500 થી 3800 બીસીની અવધિમાં શોધી કા .ીએ છીએ. પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિ સમૃદ્ધપણે શણગારેલા માટીકામ સાથે. પૂર્વીય યુરોપમાં, વધુ સ્પષ્ટ રીતે આજના રોમાનિયા, મોલ્ડોવા અને યુક્રેનમાં, તે કુકુટેની-ટ્રિપિલજા સંસ્કૃતિ છે, મધ્ય યુરોપમાં તે રેખીય સિરામિક્સ, પિન કરેલા સિરામિક્સ અને તેમના વાસણોની લાક્ષણિક શણગાર પછી નામવાળી મોરાવીયન પેઇન્ટેડ સિરામિક્સની સંસ્કૃતિ દ્વારા અનુસરે છે. અને તે ચોક્કસપણે આ જહાજોની લાક્ષણિક શણગાર છે જે અમને આ લાંબી-નિષ્ક્રિય કંપનીઓ વિશે આવશ્યક માહિતી આપે છે. નિષ્ણાતો સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે કે પ્રાગૈતિહાસિક જહાજોની સજાવટમાં ફક્ત સુશોભન અથવા વ્યવહારિક કાર્ય જ નહોતું, અને તે માને છે કે તે વાતચીતનું એક સ્વરૂપ હતું અને સમાજની આદિજાતિની ઓળખ જાળવી રાખે છે. પ્રાગૈતિહાસિક જહાજો પર એન્કોડ કરેલી માહિતીની ચોક્કસ પ્રકૃતિ, ચોક્કસપણે, નિશ્ચિતતા સાથે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ સુશોભનની ખૂબ પ્રકૃતિ અમને ઘણું કહી શકે છે.

પ્રાગૈતિહાસિક જહાજો: 1) રેખીય સિરામિક્સ સાથેની સંસ્કૃતિ; 2) સ્પાઇક્ડ સિરામિક્સ સાથેની સંસ્કૃતિ; 3) મોરાવીન પેઇન્ટેડ સિરામિક્સ સાથેની સંસ્કૃતિ; 4) કુકુતેની-ટ્રાઇપિલજા સંસ્કૃતિ

સૌથી સામાન્ય સુશોભન પ્રધાનતત્ત્વ wંચુંનીચું થતું રેખાઓ, ચેસબોર્ડ્સ, સર્પાકાર અને ભૌમિતિક આકાર, એટલે કે આભૂષણ જે સામાન્ય રીતે પ્રકૃતિમાં જોવા મળતા નથી. તો પ્રશ્ન એ છે કે આ પેટર્ન ક્યાંથી આવી છે. તેમ છતાં તેઓ ખૂબ અમૂર્ત લાગે છે, તે કોઈ પણ રીતે રેન્ડમ નથી, તેથી તે સ્પષ્ટ છે કે તેમના નિર્માતાઓ જાણે છે કે શા માટે તેઓ તેમના વાસણોને સજાવવા માટે આ અથવા તે હેતુ પસંદ કરે છે. જો આપણે એન્ટોપ્ટિક ઘટના પરના ટેબલ પર પાછા ફરો, તો આપણે નોંધ્યું છે કે આ ઘટનાનો મોટો ભાગ પ્રાગૈતિહાસિક સિરામિક્સમાં છાપવામાં આવ્યો છે. તેથી તે તદ્દન શક્ય છે કે તેઓ જે વિશ્વને કબજે કરવા માગે છે તે બાહ્ય નથી, પણ આંતરિક છે. તેમના વાસણોમાં, તેઓ ચેતનાના બદલાયેલા રાજ્યો અને તેની સાથે સંકળાયેલ icalપ્ટિકલ ભ્રાંતિના વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાંથી તેઓ હેતુઓ દોરે છે અને જેણે સમુદાય સાથેની તેમની ભાવનાને મજબૂત કરી છે, દરેક સંસ્કૃતિ એક અલગ એન્ટોપ્ટિક ઘટનાને પ્રકાશિત કરે છે. રેખીય સિરામિક્સવાળી સંસ્કૃતિના કિસ્સામાં અથવા કુકુતેની-ટ્રાઇપિલજા સંસ્કૃતિના કિસ્સામાં, તે મુખ્યત્વે સર્પાકાર હતું; સુશોભનમાં જે આભૂષણ પ્રચલિત હતું તે દરેક વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિના બ્રહ્માંડવિદ્યા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું, જે આ દાખલાઓને સપનાની દુનિયામાં સંક્રમણ સાથે જોડતું હતું, બીજી વાસ્તવિકતા જેમાં આ કોસ્મોલોજીનો ખરેખર અનુભવ થયો હતો.

પેરુથી Šipibo-Conibo આદિજાતિનું એક જહાજ

આ દાવા માટે, એમેઝોનીયન શિપિબો-કોનિબો આદિજાતિની ખૂબ સારી રીતે વર્ણવેલ સમાંતર છે, જેઓ નિયોલિથિક યુરોપના પ્રથમ ખેડુતોથી વિપરીત નહીં, પણ જીવનની રીત જીવે છે, તેમ છતાં તે પહેલેથી જ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિના પ્રવેશથી પ્રભાવિત છે. આઇપિબો-કોનિબો આદિજાતિ પેરુમાં ઉયાકાળી નદીના બેસિનમાં વસવાટ કરે છે અને સુંદર, હાથથી ભરતકામ કરનારા, રંગબેરંગી દાખલાઓ સાથેની ટેક્સટાઇલ આર્ટ માટે શ્રેષ્ઠ જાણીતી છે. સમાન પદ્ધતિઓ તેમના પરંપરાગત માટીકામ પર જોવા મળે છે. દ્રશ્ય પ્રભાવ ઉપરાંત, જો કે, આ જનજાતિના સિરામિક્સ અને કાપડ પરના ઉદ્દેશોનું બીજું મહત્વ છે. આઇપિબો-કોનિબો આદિજાતિ તેની સુંદર કળાઓ માટે જ નહીં, પણ યાહના પવિત્ર લતા સાથે તેની ધાર્મિક વિધિઓ માટે પણ પ્રખ્યાત છે, જેને આયહુસ્કા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ ધાર્મિક વિધિઓ દરમિયાન, સહભાગીઓ દ્રષ્ટિ સહિત વિવિધ સંવેદનાત્મક ઘટનાઓ સાથે ચેતનાની તીવ્ર બદલાતી સ્થિતિનો અનુભવ કરે છે. યાહ અનુભવ દરમ્યાન અનુભવાયેલ આ દ્રશ્ય દ્રષ્ટીકરણો એમેઝોનના સ્વદેશી લોકોની પરંપરાગત કલામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. જો કે, આ દાખલાઓનો ફક્ત અનુભવેલા દ્રષ્ટિકોણોને કબજે કરીને ખૂબ meaningંડા અર્થ છે. તેઓ પવિત્ર ઇકારો ગીતો રેકોર્ડ કરે છે, જે ફક્ત યાહની વિધિઓ સાથે જ નહીં, પણ રોજિંદા પ્રસંગોએ તેનો ઉપયોગ કરે છે.

યહના ઇન્જેશન પછી દ્રષ્ટિના અનુભવનું અધિકૃત વિઝ્યુલાઇઝેશન.

આમ, એમેઝોનના સ્વદેશી લોકોના ઉદાહરણ પરથી જોઈ શકાય છે કે, પ્રાગૈતિહાસિક લોકો રહસ્યવાદી દીક્ષાના સમારોહ દરમિયાન અનુભવેલા તેમના બ્રહ્માંડવિદ્યાનો તેમના જહાજો પર રેકોર્ડ કરવામાં સક્ષમ હતા. તેમના દરમિયાન, તેઓએ ચેતનાની તીવ્ર બદલાતી સ્થિતિઓનો અનુભવ કર્યો જેમાં તેઓ આધ્યાત્મિક માણસો, પ્રાણી, માનવ કે દૈવી હોવાનો સામનો કરે છે. માતા દૈવી અસ્તિત્વ સાથેની મુલાકાત આ લોકો માટે સંભવત significant નોંધપાત્ર હતી, જેમ કે કુકુટેની-ટ્રાઇપિલજા સંસ્કૃતિની લાક્ષણિક લાક્ષણિક સ્ત્રી અસંખ્ય સ્ત્રી મૂર્તિઓ દ્વારા તેમજ મોરાવિયન પેઇન્ટેડ માટીકામ માટે સૂચવવામાં આવ્યું છે.

વિશ્વની દ્રષ્ટિ પથ્થરમાં અમર થઈ ગઈ

પૂર્વી આયર્લ Inન્ડમાં, ડબલિનથી લગભગ 40 કિમી દૂર ઉત્તરમાં, એક નોંધપાત્ર સ્મારક છે, જે તેના ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી બાંધકામ અને સાચવેલ પ્રાગૈતિહાસિક કળા માટે પ્રખ્યાત છે. આ ડાઉથ, નthથ અને કદાચ તેમાંના સૌથી પ્રખ્યાત, ન્યુગ્રંજની આ ત્રણ કબરો છે. તેઓ લગભગ 5200 વર્ષો પહેલા બાંધવામાં આવ્યા હતા અને તેથી તે દક્ષિણ ઇંગ્લેન્ડના પ્રખ્યાત સ્ટોનહેંજ કરતા ઘણા જૂના છે. આખો વિસ્તાર મેગાલિથિક કળા માટેના સૌથી સમૃદ્ધ સ્થળ છે, એકલા પશ્ચિમ યુરોપમાં એકલા નthથ કombબમાં મેગાલિથિક કળાના એક ક્વાર્ટરથી વધુ કલાકો સાથે. આ કલા કબરની આંતરિક અને બાહ્ય રચનાની રચના કરતી પત્થરો પર કોતરણી દ્વારા રજૂ થાય છે અને મોટેભાગે સર્પાકાર, ચેકરબોર્ડ્સ, hમ્બ્સ, ઝિગઝેગ અને અન્ય અમૂર્ત ભૌમિતિક આકારોનું રૂપ દર્શાવે છે, જેનો આપણે પ્રાગૈતિહાસિક માટીકામ પર પણ સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેના પર, અહીં પણ કળાએ ચેતનાના બદલાયેલા રાજ્યો - દેવતાઓ, પૂર્વજો અને પવિત્ર પ્રાણીઓની દુનિયામાં પ્રવેશવાનો અનુભવ મેળવ્યો છે.

પૂર્વીય આયર્લેન્ડમાં ન્યુગ્રેંજ કબર

જો કે, આ કબરોનું ખૂબ બાંધકામ પ્રાચીન લોકોના અન્ય રહસ્યો અને વિશ્વ પ્રત્યેની તેમની દ્રષ્ટિ છતી કરવામાં મદદ કરે છે. કબરો મોટે ભાગે વિશાળ મોનોલિથ્સ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા એક પથ્થર કોરિડોર દ્વારા રચાય છે, જે છત પત્થરોને ટેકો આપે છે. આ કોરિડોર કાં તો સમાધિની મધ્યમાં આશરે સમાપ્ત થાય છે અથવા ક્રોસના આકારમાં એક ખંડમાં ખુલે છે, જેની છત ખોટી તિજોરીની પદ્ધતિ દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિગત પત્થરો મૂકવામાં આવ્યા હતા જેથી તે સંપૂર્ણપણે ઓવરલેપ ન થાય ત્યાં સુધી તે હંમેશાં જગ્યાની મધ્યમાં આગળ નીકળી જાય. આ વિશાળ બંધારણ પર, ત્યારબાદ માટીને aગલાના રૂપમાં wasગલા કરવામાં આવી હતી, અને તેની પરિમિતિ કેટલાક કિસ્સાઓમાં અન્ય મેગાલિથ્સ સાથે પૂરી પાડવામાં આવી હતી, જેમાંથી કેટલાક મોટા પ્રમાણમાં સુશોભિત હતા. આ ઉપરાંત, ન્યુગ્રંજની સમાધિમાં આયર્લેન્ડના પ્રાચીન રહેવાસીઓની ચાતુર્ય અને ખગોળશાસ્ત્ર જ્ knowledgeાન વિશે જણાવતા ખૂબ જ નોંધપાત્ર બિલ્ડિંગ તત્વ હતું. શિયાળાના અયનકાળમાં સૂર્યોદય દરમિયાન, પ્રકાશનો બીમ કબરની મધ્યમાં એક નાનો છિદ્ર ઘુસે છે, જ્યાં તે આ સ્મારકના આઇકોનિક મૂર્તિથી સજ્જ મેગાલિથને પ્રકાશિત કરે છે - એક ટ્રિપલ સર્પાકાર. આ કબરો પત્થરની વાટકીથી પણ સજ્જ હતા, જેમાં પૂર્વજોના અવશેષો સંભવત the અંતિમવિધિ અથવા સ્મૃતિ વિધિના એક તબક્કામાં મૂકવામાં આવ્યા હતા.

ન્યુગ્રેંજ કબરના પરિમિતિ પથ્થરોમાંથી એકના શણગારની વિગત

ન્યુગ્રેંજ જેવા કબરોને અમર બનાવનારા વિચારો સીધા જ ત્રણ મુખ્ય ભાગોથી બનેલા વિશ્વની પરંપરાગત વિભાવનાનો સંદર્ભ આપે છે - દેવતાઓ વસેલો ઉપલા વિશ્વ, મનુષ્યોનું મધ્યમ વિશ્વ અને નીચલા વિશ્વ, જેમાં પૂર્વજો અને આધ્યાત્મિક પ્રાણીઓ રહે છે. આમ, સમાધિના આંતરિક ભાગમાં પ્રવેશ કરવો, જેને કદાચ માત્ર દીક્ષાના નાના જૂથને જ મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, તે ફક્ત શારીરિક અન્ડરવર્લ્ડમાં જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક અન્ડરવર્લ્ડમાં પણ રજૂ થતું હતું. તે પૂર્વજોની દુનિયામાં, અર્ધજાગ્રત સાથે સંકળાયેલ માનસિક માનસિકતાના estંડા સ્તરે પ્રવેશ હતી. અન્ય વસ્તુઓની સાથે પુરાતત્ત્વવિદ્યા પર કેન્દ્રિત પુરાતત્ત્વવિદ્ એરોન વોટસને લખ્યું: “આ સ્મારકોમાં પ્રવેશ કરીને, સહભાગીઓ સ્પષ્ટ રીતે બહારની દુનિયાથી અલગ થઈ ગયા હતા. .

વિશ્વના એક વૃક્ષનું કલાત્મક રેન્ડરિંગ

વિશ્વના ત્રણ ભાગોમાં વિભાજન એ લગભગ તમામ પરંપરાગત સમાજો અને પ્રાગૈતિહાસિક સંસ્કૃતિઓની લાક્ષણિકતા છે, પરંતુ સુમેરિયન જેવી historicalતિહાસિક પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ પણ છે. આ ખ્યાલમાં, વિશ્વની અક્ષો એક તાજમાં એક પવિત્ર વૃક્ષ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, જેનો ઉપલા વિશ્વ છે, મોટેભાગે ગરુડ દ્વારા પ્રતીકિત થાય છે. આ વૃક્ષના મૂળમાં તે પછી સાપ દ્વારા રજૂ નીચલા વિશ્વ સ્થિત છે. આ ખ્યાલ સાઇબિરીયાથી એમેઝોન સુધીની કેટલીક વિવિધતાઓમાં દેખાય છે અને તેથી તે તમામ માનવજાત માટે સાર્વત્રિક છે. ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં, માનવ નિવાસો પણ બ્રહ્માંડની આ સમજ માટેનું એક મોડેલ છે, જેમ કે એમેઝોન બારસાના જનજાતિની જેમ છે, જેમના લાંબા મકાનોમાં મકાન તત્વો છે જેનો કોઈ વ્યવહારિક હેતુ નથી પરંતુ તે તેમના બ્રહ્માંડને પકડવા માટે સેવા આપે છે. આ અર્થમાં, છત સ્વર્ગને રજૂ કરે છે, ઘરના સ્તંભો જે પર્વતો આકાશને ટેકો આપે છે, ફ્લોર એ પૃથ્વી છે, અને તેની નીચે અંડરવર્લ્ડ છે. આ જ વિચાર, પરંતુ ઘણાં વધુ સ્મારક સ્વરૂપમાં, તેથી મેગાલિથિક કબરોમાં છાપવામાં આવ્યો હતો.

સુએની યુનિવર્સ ઇ-શોપ તરફથી ટીપ્સ

પેની મેક્લીન: ગાર્ડિયન એન્જલ્સ

તમારા વાલી દેવદૂત અને તેની શક્તિને કેવી રીતે જાણો? એન્જલ્સ આપણું રક્ષણ કરે છે, અમને હૂંફ આપે છે અથવા ચેતવણી આપે છે.